Sujet : Justice et charité ?

Définitions des termes :

• justice : a) Juste reconnaissance du mérite et des droits de chacun. b) Caractère de ce qui est conforme au droit positif (légal) ou au droit naturel (légitime).

• charité : Pour le christianisme, la charité est, avec la foi et l'espérance, l'une des trois vertus théologales. Elles sont appelées ainsi parce qu'elles ont Dieu lui-même pour objet (au contraire d'autres vertus qui visent les hommes) et sont donc les plus importante pour le salut.

Extrait du corrigé : M. Albert Bayet, à propos de la charité de saint Martin qui donne au pauvre la moitié de son manteau, remarque : « Cela fait un saint de plus, cela ne fait pas un pauvre de moins. » Soulager telle ou telle misère n'est pas une solution suffisante au problème de l'injustice économique. 4° Enfin s'il est vrai que dans l'histoire les initiatives charitables ont précédé l'organisation de la justice, cela n'empêche pas que dans l'ordre des valeurs c'est l'exigence transcendante de justice qui fonde l'exercice de la charité. Des actes d'abord accomplis par charité individuelle (hospitalité, tolérance, assistance) sont devenus l'objet de dispositions légales. Mais c'est que ces actes étaient justes en eux-mêmes. Lorsque saint Vincent fondait les hôpitaux, il n'avait certainement pas le sentiment de faire plus que ce qu'exigeait la justice.Dans ces conditions, la charité ne serait plus que le sentiment d'une exigence de justice. Tout ce qui n'est pas juste est injuste (injuste l'aumône humiliante au pauvre qui devrait être légalement assisté, injuste l'aumône naïve au mendiant abusif, habile exploiteur de la pitié). Et l'acte qui se veut charitable n'a de valeur que s'il est inspiré par l'idéal de justice.