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Sujet : Le langage est il un art ?

Définitions des termes :
  • langage : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

Extrait du corrigé :        Le langage informe le monde à la manière de l'art Nous venons de le voir, on ne peut dire en toute rigueur que le langage est un art. Cependant, une analogie entre langage et art ne laisse pas d'être possible. En effet, l'une des caractéristiques de l'art est d'informer le monde, c'est-à-dire de donner à voir à autrui une image du monde entièrement structurée par la subjectivité d'un individu. Il en va de même pour le langage, car comme le dit Benveniste, « c'est ce que nous pouvons dire qui détermine l'ensemble de ce que nous pouvons penser ». Le langage informe bien le monde, puisqu'il décide des catégories dans lesquelles nous allons le penser. b.       Le langage a un pouvoir d'évocation comparable à  celui de l'art Poursuivant cette quête d'un rapport d'analogie entre art et langage, nous dirons que le langage a un pouvoir d'évocation comparable à celui de l'art. En effet, Platon insiste dans nombre de ses dialogues sur le pouvoir des sophistes, qui sont capables d'agir sur autrui par le moyen du langage. Le langage a donc un pouvoir d'évocation comparable à celui de l'art : il donne à voir, et agit sur les autres par le moyen des sens au moins autant que par celui de la pensée. III.

	Le langage est il un art 	?

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Définitions

  • langage : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

Problématique

Lorsque nous parlons de langage, nous parlons en réalité de deux choses : d’une facette sociale, qui est la langue, c'est-à-dire, l’ensemble des conventions langagières adoptées par un corps social ; d’une facette individuelle, qui est la parole, par laquelle un locuteur isolé actualise l’une des possibilités incluse en puissance dans la langue.

Il en va de même pour l’art, terme unique qui recouvre en réalité deux dimensions distinctes. Jusqu’au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l’activité de l’artiste et celle de l’artisan étaient recouvertes par le même terme. Or, il semble que ces deux activités ne soient pas entièrement réductibles l’une à l’autre, qu’elles possèdent chacune une spécificité à élucider. Par conséquent, il nous faudra au cours de ce travail préciser d’une part ce qui distingue l’art de l’horloger de celui du poète, l’activité du coutelier de celle du plasticien ; et toujours préciser à laquelle de ces deux activités singulières nous pensons lorsque nous employons le signifiant « art ».

Le sujet nous invite à nous demander s’il existe une relation d’équivalence absolue entre langage et art, de sorte que nous puissions dire que le premier se confond avec le second. Nous verrons dans quelle mesure nous pouvons parler justement d’une identification du langage et de l’art.

 



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