Définitions des termes :

• langage : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines.

• corps : Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

Extrait du corrigé :   a) On doit opérer un renversement et faire l'hypothèse selon laquelle le langage du corps serait à l'origine du langage écrit et parlé, le corps serait la Parole première. Il ne faut plus demander si les caractères de l'expressivité corporelle sont adéquats à ce qu'on entend par langage, mais montrer que le langage commence avec le corps. b) C'est le corps qui parle en premier, littéralement le nourrisson lit dans le visage de sa mère. Si l'on peut apprendre à parler, c'est parce que la structure signifiant-signifié préexiste au langage écrit et oral. Ruyer dans La conscience et le corps, ou Merleau-Ponty dans La structure du comportement reprennent des données fournies par l'étude des réactions du nourrisson, lesquelles montre que le nouveau-né, loin de réagir d'abord à ce que nous jugeons être le plus simple (un système de signes), réagit à une unité de signification, déchiffre un sens dans le visage d'autrui. Bref, il réagit à des stimulus compliqués (du point de vue d'un ordinateur, « lire » un visage est une opération infiniment difficile et aléatoire). Le critère à partir duquel va pouvoir se construire le langage c'est la sensibilité innée qu'à l'homme de réagir et d'interpréter des expressions. C'est parcequ'il y'a d'abord un corps, qu'il y aura les mots. c) Le cas des perceptions souples (dont on retrouve l'étude dans les deux ouvrages cités ci-dessus) permet de thématiser dans toute sa force l'idée qu'il y a un langage du corps. Lorsqu'une personne nous est chère, nous sommes capables, sans qu'elle ait besoin de dire un mot, de savoir si elle va bien ou mal, même, sa silhouette, au loin, n'est pas neutre et à sa façon de marcher nous apprenons déjà beaucoup.