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Est-il légitime de parler d'un pouvoir de la technique ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Est-il légitime de parler d'un pouvoir de la technique ?



Publié le : 10/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Est-il légitime de parler d'un pouvoir de la technique ?
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La technique est toute-puissance. Il n'est pas de domaines où elle ne règne pas. Notre civilisation est devenue technicienne et technocratique. Mais, la technique n'a aucun pouvoir en soi. C'est seulement son usage politique et économique qui fait d'elle un instrument de domination et de contrôle sociaux (par exemple, la polémique récente sur le fichier Edwige).



La question ne porte pas essentiellement sur les pouvoirs de la technique, ni sur la légitimité de ses pouvoirs: on serait hors sujet si l'on ne considérait que ces points. La réflexion doit être centrée sur la légitimité d'une expresion; en effet, on parle couramment des "pouvoirs de la technique", pour s'en rejouir ou s'en inquiéter, et il faut ici se demander si une telle formule a un sens, si elle est justifiée, si l'on a raison de l'utiliser.




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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    • MARCUSE: "Ce n'est pas seulement son utilisation, c'est bien la technique elle-même qui est déjà domination (sur la nature et sur les hommes)."
    • ALAIN: "Un technicien exerce la plus haute pensée seulement sa pensée n'a d'autre objet que l'action même. Il ne cesse d'essayer. toutes ses idées sont des idées d'action."
    .1 Quant à l'expression «milieu technique», elle peut se contester. Il est plus correct et plus exact de parler d'un -milieu urbain que d'un milieu technique. C'est dans et par la ville que la technique entre dans la société et qu'elle produit un «milieu»., Henri LEFèBVRE, la Vie quotidienne dans le monde moderne, p. 98.

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    Quant à l'expression «milieu technique», elle peut se contester. Il est plus correct et plus exact de parler d'un -milieu urbain que d'un milieu technique. C'est dans et par la ville que la technique entre dans la société et qu'elle produit un «milieu»., Henri LEFEBVRE, la Vie quotidienne dans le monde moderne, p. 98.

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    Opprimé par la technique -(l'ouvrier) se veut technicien parce qu'il sait que la technique sera l'instrument de sa libération; s'il doit pouvoir un jour contrôler la gestion des entreprises, il sait qu'il y parviendra seulement par un savoir professionnel, économique et scientifique., SARTRE, Situations III, p. 234.

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    Le terme d'État n'est pas très ancien; la plupart des idées qu'il évoque, celle de pouvoir comme celle de l'ordre, remontent pourtant à la cité grecque (...) C'est au XVIËe siècle que la notion moderne de l'État est entrée dans la terminologie politique (...) Elle marque l'apparition de pouvoirs absolus, mais localisés, situés, renfermés dans des frontières (...) Le terme d'État évoque d'abord l'idée de pouvoir, de pouvoir efficace, protégé, organisé (...) Pouvoir efficace, l'État implique aussi un pouvoir souverain (...) Cette souveraineté s'affirme à la fois sur le plan interne et sur le plan international (...) l'État se définit encore comme pouvoir légitime (...), J. DONNEDIEU DE VABRES, l'État, p. 5-9.

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    -Dominatio et -servitus disparaissent en - 509 et l'État, passé aux mains et au pouvoir du peuple romain, devient la -res publica populi romani Quiritium. Le pouvoir est exercé dorénavant par son légitime détenteur et tel est le fondement de la -libertas romaine (...) symbole de la République romaine., R. BLOCH, Rome et l'Italie, -in Encycl. Pl., Histoire universelle, t. I, p. 875.

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    LA TECHNIQUE ET L'HOMME "Quand nous considérons la technique comme quelque chose de neutre, c'est alors que nous lui sommes livrés de la pire façon : car cette conception, qui jouit aujourd'hui d'une faveur toute particulière, nous rend complètement aveugles en face de l'essence de la technique." Heidegger, La Question de la technique, 1953.

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    C'est de la réalité technique concrétisée que transporte l'élément, tandis que l'individu et l'ensemble contiennent cette réalité technique sans pouvoir la véhiculer et la transmettre; ils ne peuvent que produire ou se conserver mais non transmettre; les éléments ont une propriété transductive qui fait d'eux les vrais porteurs de la technicité, comme les graines qui véhiculent les propriétés de l'espèce et vont refaire des individus nouveaux., Gilbert SIMONDON, Du mode d'existence des objets techniques, p. 73.

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    Le langage valorise les choses. Bien plus, elles n'ont d'existence sociale que nommées, désignées, systématisées (affirmation à double tranchant : bien entendu, une «chose» n'existe socialement que nommée, et pourtant celui qui transforme cet énoncé en loi et en règlement autoritaire accomplit l'opération la plus dangereuse, celle qui légitime le pouvoir absolu; ce pouvoir appartiendra à celui qui «nomme», Dieu hier et ses représentants, le Prince aujourd'hui ou demain, et sa cour., Henri LEFEBVRE, la Vie quotidienne dans le monde moderne, p. 227-228.

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    .2 Il n'y a point de technique s'il n'y a outil, instrument ou machine; mais ces objets, fabriqués de façon à régler l'action, et qui sont comme des méthodes solidifiées, ne font pas eux-mêmes, la technique, qui est un genre de pensée (...)» ( technicien, cit. 1.), ALAIN, Propos, Technique et Science, 20 août 1930, Pl., t. I, p. 950.

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