Sujet : La liberté est-elle la condition de la moralité ?

Définitions des termes :

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• condition : Ensemble de faits dont dépend quelque chose ; données, circonstances. 1. Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. Condition nécessaire et suffisante : A est condition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B. 3. Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale. 4. Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement. 5. Conditionnement : processus par lequel un comportement en vient à être déterminé par des conditions données ; modification d'un comportement par établissement de réflexes conditionnés (cf. réflexe). 6. Conditionnel : qui dépend d'une condition ; pour QUINE, nom de l'implication matérielle.

Extrait du corrigé : A tout le moins on peut supposer, au ton employé, que Kant n'est pas favorable à ceux qui président une apocalypse proche. En réalité, on sait que Kant, tout en reconnaissant la place du mal, estime qu'il y a en l'homme quelque chose qui dépasse l'homme: c'est la raison pratique. La disposition à exister comme un être moral, respectueux de la loi et sensible au remords, désigne une situation où "ne peut être greffé absolument rien de mauvais". On ne peut pas prouver, par expérience, que l'histoire est progression vers le mieux, mais il est souhaitable de se placer sous cette idée qui seule peut permettre aux hommes d'accomplir les pas nécessaires en vue d'une amélioration des choses. C'est même un devoir pour l'homme de penser que la fin des guerres, des violences, est possible. * La question des « circonstances atténuantes » en justice fournit une première illustration de cette thèse. Lorsqu'un avocat les plaide, il signifie que l'accusé n'était pas pleinement lucide lorsqu'il a agi, qu'il était sous l'emprise d'autre chose (une passion, l'alcool...), bref, qu'il était hétéronome. Par là, l'avocat espère alléger le verdict et inciter le jury à prescrire des soins plutôt qu'un emprisonnement. Il se fonde sur le lien spontanément établi par chacun entre la liberté et la responsabilité, puis la culpabilité : le fou, le malade, l'inconscient ou le passionné ne peuvent pas être considérés comme totalement responsables de leurs actes.