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Extrait du corrigé : La liberté n'est-elle qu'un idéal ? Introduction -La liberté, c'est le fait de ne pas être déterminé par quelque chose d'extérieur. -Or, tout peut s'expliquer de manière causale, même nos comportements dont nous sentons pourtant leur origine inconditionnée. -D'où la possibilité de se demander si la liberté est quelque chose de réel, puisqu'elle ne peut jamais se vérifier comme telle. -L'aspect invérifiable de la liberté implique-t-elle sa relégation au rang de chimère ? Ou bien constitue-t-elle une forme de réalité chez l'homme, qui excède la notion commune de réalité entendue comme champ de l'expérience possible ? I. La liberté, c'est notre condition naturelle, elle constitue la réalité de l'état de nature chez l'homme (Rousseau) -L'homme est naturellement libre, au sens où dans l'état de nature l'individu n'est subordonné à personne, et où il accès à tout : l'absence de hiérarchie sociale et de propriété garantissent la liberté de l'homme naturel -Néanmoins, cet état originaire constitue une fiction, comme le dit Rousseau au début de son Discours sur l'origine des inégalités parmi les hommes. Il s'agit de reporter cet état de liberté fictif dans l'état social, afin de réaliser la liberté comme modalité saine du vivre-ensemble. La liberté peut donc être considérée comme un idéal.
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-La liberté, c'est le fait de ne pas être déterminé par quelque chose d'extérieur.
-Or, tout peut s'expliquer de manière causale, même nos comportements dont nous sentons pourtant leur origine inconditionnée.
-D'où la possibilité de se demander si la liberté est quelque chose de réel, puisqu'elle ne peut jamais se vérifier comme telle.
-L'aspect invérifiable de la liberté implique-t-elle sa relégation au rang de chimère ? Ou bien constitue-t-elle une forme de réalité chez l'homme, qui excède la notion commune de réalité entendue comme champ de l'expérience possible ?
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