Sujet : La liberté est-ce ne pas avoir besoin des autres ?

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Dans ces deux dialogues, Platon associe la liberté à la maîtrise par l'esprit (le nous) des passions, des désirs. Socrate en effet montre que celui qui se laisse diriger, commander par ses désirs est le plus esclave des esclaves. Ainsi le tyran dominus, dominé par ses désirs les plus vils est celui que Platon place au plus bas de l'échelle des individus. En proposant une tripartition de l'âme entre l'esprit (nous), le courage (thumos) et le désir (epithumia) où l'esprit en tant que supérieur commande à l'inférieur le désir, voit dans la conception Calliclès une forme de domination inauthentique et inversée. Ainsi être dominé par ses passions, ses désirs, c'est ne plus être libre (autrement dit commandé par l'esprit) mais être asservi à ses vils instincts. Ce risque d'asservissement nécessité une maîtrise. La liberté est donc maîtrise de ses passions.   3. L'authentique liberté serait conciliation de l'autonomie dans le cadre du respect de la liberté d'autrui Si autonomie et liberté sont dans le langage populaire très liées, l'étymologie nous rappelle le lien préexistant entre loi et autonomie (nomos). Liberté, autonomie, et loi morale sont intrinsèquement liées.