Définitions des termes :

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• toujours : A tout moment, à toute époque ; éternellement, perpétuellement.

• compatible : Qui peut s'accorder à une autre chose.

• avec : En compagnie de, en présence de.

• égalité : * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir.

Extrait du corrigé : Cependant, cela ne signifie pas que l'une et l'autre soient toujours compatibles.   2.      Le sont-elles toujours, ou y a-t-il des situations ne permettant pas leur compatibilité ? ·         Si l'on peut envisager sans aucune contrainte l'idée que l'on puisse connaitre à la fois l'égalité et la liberté, on peut aussi voir certaines périodes, certains moments, ou certaines situations durant lesquelles l'une et l'autre ne peuvent être compatible. ·         Si chacun peut avoir la même liberté, par nature du moins, cela ne permet pour autant de poser la compatibilité automatique de celle-ci à l'égalité. En effet, la volonté de voir l'égalité entre tous peut parfois s'opposer à la liberté. « Ils (les Français) veulent l'égalité dans la liberté et, s'ils ne peuvent l'obtenir, ils la veulent encore dans l'esclavage. » Alexis de Tocqueville, L'Ancien Régime et la Révolution. ·         Selon Tocqueville, il est clair que l'égalité peut faire renoncer l'homme à sa propre liberté. On ne voit pas là une volonté consciente de cet abandon, mais tout de même un constat d'échec de la compatibilité de la liberté et de l'égalité.