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Extrait du corrigé : Connaissances indispensables. Bibliographie J.-J. ROUSSEAU, Du contrat social, Bordas. E. MORIN, Le paradigme perdu: la nature humaine, Seuil. S. Moscovie', La société contre nature, 10/18-UGE. Il semble difficile pour l'homme de s'abstraire de la vie en communauté, qui le place dans des rapports constants avec les autres, qu'il s'agisse de l'existence familiale ou sociale. La vie familiale semble aller de soi, puisqu'elle est fondée sur des relations naturelles, biologiques, où chacun joue un rôle défini.
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Le corrigé du sujet "Le lien social est-il naturel ou conventionnel ?" a obtenu la note de : aucune note
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La relation entre individus connaissant des échanges de services au sein d'une collectivité est-elle donnée et innée dans les espèces ou bien résulte-t-elle d'un accord entre les parties ?
Conseils pratiques
Que signifie le terme « conventionnel » ? Le sujet ne peut être traité sans une élucidation de ce terme et sans une analyse des théories du « contrat social » (Rousseau, etc.). En bref, ne naviguez pas sans une boussole théorique vous permettant de vous orienter. Connaissances indispensables.
Remarquez d'abord que dans cette interrogation le terme conventionnel s'oppose au naturel puisque la convention relève d'un accord entre les hommes, d'une logique artificielle, produite par l'esprit humain. Consultez notre rubrique Lexique pour plus de précisions. Montrez donc que la société, cette forme d'existence qui me lit aux autres, semble d'abord relever exclusivement d'une élaboration humaine : elle nécessite des règles, des valeurs et serait donc purement artificielle. Cependant une société se définit comme un regroupement d'individus liés entre eux par des liens de dépendance, des relations fondées sur le besoin (à commencer par nos besoins naturels) , demandez-vous alors si cet état de société ne pourrait correspondre à une disposition fondamentale et essentielle de l'homme, un aménagement qui répondrait donc à sa nature propre. En vous appuyant par exemple sur les analyses d'Aristote, montrez ainsi que l'homme peut être considéré comme un "animal politique", c'est-à-dire comme un être dont l'aspiration profonde consiste en un bonheur de vivre parmi ses semblables. La société serait donc naturelle au sens où elle correspondrait à la nature de l'homme. Encore faut-il que cette nature de l'homme ne le pousse pas vers la violence et la domination, comme l'a montré Rousseau, sans quoi le lien social serait malheureux et le bonheur davantage lié à la solitude.
J.-J. ROUSSEAU, Du contrat social, Bordas.
E. MORIN, Le paradigme perdu: la nature humaine, Seuil.
S. Moscovie', La société contre nature, 10/18-UGE.
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