Sujet : Y a-t-il une logique des passions ?

Aperçu du corrigé : Y a-t-il une logique des passions ?

Il y a d’abord une équivocité du terme « passion ». Elle désigne en premier lieu les phénomènes passifs de l’âme. Un sujet est en ce sens affecté par quelque chose. Mais la passion a aussi un caractère actif et constitue une des forces vives du comportement humain. En ce sens la passion envahit tout le sujet. Par ailleurs, on a longtemps présenté l’existence chez l’homme de plusieurs passions, à la différence d’une raison unique. Mais devant la difficulté d’unifier les passions, on en vient à parler de « la » passion. Ainsi les affections de l’esprit sont nombreuses (cupidité de l’avare, jalousie de l’amoureux, frénésie du joueur etc.), mais la passion est toujours présente sous ces déterminations affectives. Devant la difficulté de rendre compte rationnellement des multiples comportements humains ainsi que de leurs motifs, peut-on déterminer la manière dont la passion exprime sa spécificité ?

 

 

« Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la vie des homme ne soit pas tout à fait triste et maussade, Jupiter leur a donné bien plus de passions que de raison. » Érasme, Éloge de la folie, 1511. « L'inclination que la raison du sujet ne peut pas maîtriser ou n'y parvient qu'avec peine est la passion. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798. « C'est seulement dans la mesure où les hommes vivent sous la conduite de la Raison qu'ils s'accordent toujours nécessairement en nature. » Spinoza, Éthique, 1677 (posth.)Tant que les hommes sont soumis à leurs passions (l'amour, l'envie, la haine...), ils ne peuvent vivre en paix les uns avec les autres. Seule la raison leur fait rechercher le bien commun : leur nature (qui pousse chacun vers ce qu'il juge le plus profitable) s'accorde alors nécessairement. « La raison est, et elle ne peut qu'être l'esclave des passions; elle ne peut prétendre à d'autres rôles qu'à les servir et à leur obéir.

• I) Il existe une logique des passions.

a) Les passions troublent le jugement.
b) Les fondements de la logique passionnelle sont fragiles.
c) Le raisonnement passionnel ne souffre aucune réfutation.

• II) Il n'existe pas de logique des passions.

a) Le mot " logique " a un sens précis.
b) Il est faux de penser que tous les passionnés obéissent à une même logique.
c) Nos passions sont provoquées par des mouvements organiques.

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