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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- logique : a) Comme nom, science des lois de la pensée. b) Comme adjectif, se dit d'un discours dans lequel les arguments s'enchaînent de façon cohérente.
- passion : * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse).
Extrait du corrigé : St Augustin, pris d'une passion pour l'amour, recherche dans cet extrait un objet à son amour. II. Une liberté illusoire a. La passion influe largement sur l'imagination. En effet, le sujet a un objet caractéristique de sa passion, et celui-ci, voulant possédé l'objet (l'amour, le jeu, etc.), associe à cette possession d'objet des satisfactions infinies, et crée ainsi une finalité illusoire : le joueur, par exemple, cherche-t-il l'argent, le plaisir ? « J'avais risqué ma vie et j'avais gagné. De nouveau j'étais un homme » s'écrie le héros de Dostoïevski dans son délire (Le joueur, chap. XVII). Le joueur cherche perpétuellement l'exaltation.
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Le corrigé du sujet " Y a-t-il une logique de la passion? " a obtenu la note de : aucune note
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Il y a d’abord une équivocité du terme « passion ». Elle désigne en premier lieu les phénomènes passifs de l’âme. Un sujet est en ce sens affecté par quelque chose. Mais la passion a aussi un caractère actif et constitue une des forces vives du comportement humain. En ce sens la passion envahit tout le sujet. Par ailleurs, on a longtemps présenté l’existence chez l’homme de plusieurs passions, à la différence d’une raison unique. Mais devant la difficulté d’unifier les passions, on en vient à parler de « la » passion. Ainsi les affections de l’esprit sont nombreuses (cupidité de l’avare, jalousie de l’amoureux, frénésie du joueur etc.), mais la passion est toujours présente sous ces déterminations affectives. Devant la difficulté de rendre compte rationnellement des multiples comportements humains ainsi que de leurs motifs, peut-on déterminer la manière dont la passion exprime sa spécificité ?
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