Sujet : LA LOI N'EST-ELLE JUSTE QUE LORSQU'ELLE EST JUSTEMENT APPLIQUÉE ?

Définitions des termes :

• loi : 1. (Juridique) Prescription promulguée par l'autorité souveraine d'un pays et dont la transgression est poursuivie ; synonyme de loi positive ; par analogie, lois divines : décrets supposés émaner de la volonté divine et gouvernant tant la nature que les actions humaines. 2. Par ext., règle suivie avec une certaine régularité dans une société, et dont la transgression est considérée comme une faute, même si elle n'est pas obligatoirement suivie de sanctions : les lois de l'honneur, les lois morales. 3. Norme à laquelle on ne peut se soustraire : « L'impératif catégorique seul a valeur de loi pratique » (KANT) ; les lois de la pensée. 4. Loi de la nature, loi scientifique : a) Proposition générale constatant une nécessité objective : tout phénomène a une cause. b) Fonction math. permettant, à partir de données initiales, de calculer la valeur de certaines variables, et pouvant servir à la prévision : « La loi nous donne le rapport numérique de l'effet à la cause » (Cl. BERNARD) ; les positivistes opposent l'explication par les causes à celle par les lois dans lesquelles ils voient « des relations constantes qui existent entre des phénomènes observés » (A. COMTE). 5. Loi naturelle : a) Prescription du droit naturel. b) Loi de la nature.

• juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes.

Extrait du corrigé : INTRODUCTION L'actualité est fertile en injustices. Mais celles-ci sont-elles dues aux lois ou aux conditions dans lesquelles elles se trouvent appliquées? La loi doit-elle être considérée comme juste par principe ou «en soi », ou seulement lorsqu'elle est justement appliquée? I. L'égalité devant la loi - En théorie, une loi ne commence a être juste que si elle s'applique de la même façon à tous les citoyens. Ce qui suppose * qu'elle émane d'une «volonté générale» (Rousseau) et non d'une volonté ne représentant que les intérêts d'une classe ou d'une catégorie sociale; * que tous les citoyens soient égaux devant la loi, qui ne supporte dès lors aucune exception. - Il apparaît ainsi que le sujet ne peut avoir de sens que si l'on considère les lois d'un système démocratique: les lois d'une tyrannie sont par définition mauvaises et le problème ne se pose pas à leur propos. II. La justice inégalitaire - Il n'en reste pas moins que les conditions dans lesquelles les différentes catégories de citoyens sont soumises à la loi peuvent être très différentes. Thème de la double justice, une «pour les riches» et une «pour les pauvres», qui peut signifier * que le pauvre est plus facilement mis en accusation (ou condamné) que le riche, * qu'il est moins bien défendu.