Le loisir est-il le but véritable du travail ? *

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Sujet : Le loisir est-il le but véritable du travail ?

Aperçu du corrigé : Le loisir est-il le but véritable du travail ?

loisir véritable travail

Le terme travail dans notre époque désigne toute activité dès l'instant où elle est socialement rentable. Ainsi l'ouvrier, l'employé, l'enfant qui apprend à l'école travaillent. Mais il faut rappeler que ce mot vient du terme latin "tripalium" qui signifie instrument de torture. Le travail est en effet plus subi comme une contrainte. Il semble alors paradoxal de lier travail et loisir, le loisir se définissant comme une activité libre et gratuite visant le plaisir, la distraction. Et pourtant pourquoi travailler si ce n'est pour se dégager des espaces de loisirs? Mais le travail ne transforme-t-il pas le loisir lui-même? L'humain peut-il vraiment s'accomplir sans travailler?

   Or sa nature n'est pas le travail nécessaire qu'il a en commun avec les hommes mais les actions accomplies sans obligation. En effet, le loisir par définition est un ensemble d'activités choisies par les individus pour épanouir leurs facultés physiques et intellectuelles. Le travail serait alors que la condition pour accéder aux loisirs. "Il n'y a de vraie joie dans le repos, le loisir, que si le travail joyeux le précède." A. Gide   II Le travail aliène le loisir même Pourtant, il semble trop idyllique d'affirmer que le travail libère une partie de la vie pour les loisirs. Pour Nietzsche, la glorification du travail était une volonté sourde de capter des forces créatrices, de les détourner de leur vocation naturelle- la pensée, le plaisir, pour les investir dans des activités socialement utiles. Le travail "consume une extraordinaire quantité de force nerveuse et la soustrait à la réflexion, à la méditation, à la rêverie, aux soucis, à l'amour." (Aurore, 1880) C'est ce que veut dire Marx quand il affirme que "plus l'ouvirer se dépense dans son travail, plus le monde [...] qu'il crée en face de lui devient puissant, et plus il s'appauvrit en lui-même, plus son monde intérieur devient pauvre.

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