Sujet : Est-on maître de ses désirs?

Aperçu du corrigé : Est-on maître de ses désirs?

Tous les hommes connaissent le désir au cours de leur vie. Le désir est une forme d’envie, de besoin mais aussi de manque qui n’est jamais satisfait. En effet, la principale caractéristique du désir est de toujours se renouveler, de toujours renaître alors qu’on le croit satisfait. Au moment où l’objet du désir est acquis, celui-ci devient moins désirable et alors un nouvel objet est désiré. C’est pourquoi il est assez complexe puisque dans le même temps qu’il cherche à être satisfait, il ne veut pas l’être. Se mêlent en lui souffrance et plaisir qui sans cesse se répètent.

            C’est pourquoi, du fait que tous les hommes en font l’expérience, nous pouvons nous demander si l’homme peut être maitre de ses désirs, c'est-à-dire capable de les reconnaître et d’y résister.

            Nous verrons, dans un premier temps, pourquoi l’homme ne peut pas les maîtriser, puis, dans un second temps, comment il peut tout de même tendre vers leur maîtrise et, enfin, pourquoi l’homme doit s’efforcer à maîtriser ses désirs.

2. Limite d'une telle conception : l'exaltation des désirs, loin d'être une force, cache une tyrannie des désirs sur nous-mêmes. Socrate en effet montre que celui qui se laisse diriger, commander par ses désirs est le plus esclave des esclaves. Ainsi le tyran dominus, dominé par ses désirs les plus vils est celui que Platon place au plus bas de l'échelle des individus. En proposant une tripartition de l'âme entre l'esprit (nous), le courage (thumos) et le désir (epithumia) où l'esprit en tant que supérieur commande à l'inférieur le désir, Socrate voit dans la conception de Calliclès une forme de domination inauthentique et inversée. Ainsi être dominé par ses passions, ses désirs, c'est ne plus être libre (autrement dit commandé par l'esprit) mais être asservi à ses vils instincts. Ce risque d'asservissement nécessite une maîtrise  

Transition : Il apparaît dans cette perspective nécessaire de maîtriser nos désirs. Dans quelle mesure sommes-nous maîtres de nos désirs ?   Nous sommes maîtres de nos désirs.