Sujet : Le matérialisme est-il une négation de l'esprit ?

Définitions des termes :

• matérialisme : Se dit des doctrines philosophiques selon lesquelles il n'existe que de la matière, et qu'il n'y a donc ni esprit ni âme ni Dieu.

• esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Extrait du corrigé : Prenons ce stylo si je le lâche, il tombe, son mouvement est l'effet d'une cause naturelle. Le stylo n'a pas d'intention. Si je lance ce stylo pour faire mal à quelqu'un, mon action résulte par contre d'une intention : je répondrai à qui m'interrogera en donnant les raisons de mon geste. Est-ce parce que j'ai un corps conformé tel qu'il est que je peux faire un geste avec le bras? Ou bien est-ce parce que j'ai des représentations mentales (intentions ou croyances) que ma volonté va détendre mon bras quand il le faut, comme si mon corps obéissait à mon esprit? * On peut défendre un dualisme, comme celui de Descartes qui distingue la substance étendue (figure et mouvement) et la substance pensante. Cette séparation du monde en deux rend difficilement compréhensibles les rapports de la matière et de l'esprit. D'autres philosophes sont monistes : Berkeley défend un monde où il n'y a que des esprits - puisque tout être matériel n'existe qu'en tant qu'il est perçu et qu'une perception est l'acte d'un esprit. Le matérialisme consiste au contraire à faire de la matière la seule réalité, puisque tout être capable de forger des représentations possède un cerveau et la pensée pourrait consister en l'activité du cerveau, cette parcelle de matière plus compliquée qu'une autre. 11.