Définitions des termes :

• esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Extrait du corrigé : Ainsi, le vivant est à la fois matière (chair, substance perceptible) et esprit (contrairement à la pierre qui n'est que matière, il est doué de mouvement, voire de pensée)             è Se pose donc la question de savoir s'il est possible et légitime de scinder le monde dans son ensemble, de distinguer d'un côté la matière, et de l'autre l'esprit -c'est la possibilité du dualisme - et ce que cela nous apprend de le faire.     Plan :   I/ La matière et l'esprit, deux réalités avec leurs caractéristiques spécifiques :             Si l'on prend pour sujet d'étude l'homme, il nous semble évident qu'en plus de posséder un corps, il possède une force interne qui non seulement lui permet de faire mouvoir ce corps, mais aussi de prendre des décisions et d'agir en toute connaissance de causes. Et cette force interne ne semble pas être réductible à la matière.             ● C'est ce qu'explique Descartes dans les Méditations métaphysiques, où il distingue deux ordres de choses « il y a une grande différence entre l'esprit et le corps », différence qui tient à la nature des entités. Le corps est la matière, divisible, étendu, elle ne pense pas, et l'âme est indivisible, immatérielle, et sa nature est de penser. Ces deux réalités sont tellement distinctes pour Descartes, qu'il est possible de penser l'une sans l'autre. Ainsi, à travers l'expérience du doute dans les Méditations II, il parvient à nier l'existence du corps et de la matière en général pour n'admettre que celle de l'esprit. Si l'esprit peut exister sans la matière, c'est bien parce que matière et esprit sont deux entités différentes.             ● Cette distinction entre le corps et l'âme est ce que l'on appelle le dualisme cartésien. Il pose l'évidence de l'existence de l'esprit, et reconstruit l'existence du corps après le doute.