Sujet : Matière et esprit s'excluent-ils nécessairement ? (Pistes de réflexion seulement)

Définitions des termes :

• esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

• nécessaire : * Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. * Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible.

Extrait du corrigé : Et c'est pourquoi toute connaissance du monde physique se resserre, et tend de la possession de la nature à une sorte de médecine de l'homme, en vue de lui assurer la maîtrise de soi, c'est-à-dire le bonheur dans la sagesse. L'esprit n'existe pas Les penseurs matérialistes comme Helvétius, Marx ou, plus près de nous, certains scientifiques nient l'existence de l'esprit et de tout ce qui ne se réduit pas à la matière. Pour 'eux, la conscience n'est que le résultat de processus chimiques. Par ailleurs, ils pensent que l'on peut avoir une connaissance objective de la réalité et que la subjectivité n'intervient pas dans la recherche et la connaissance scientifiques. "La production des idées, des représentations et de la conscience est d'abord directement et intimement mêlée à l'activité matérielle et au commerce matériel des hommes, elle est le langage de la vie réelle." Marx-Engels, L'Idéologie allemande, 1846. Nos idées ne surgissent pas du néant : elles nous sont d'abord transmises par notre milieu, par nos conditions concrètes d'existence. L'idéologie, ou ensemble des idées propres à un individu ou à un groupe, est déterminée selon Marx et Engels, par leur place et leur rôle dans les rapports économiques. Ce ne sont pas seulement les idées qui engendrent les idées, mais également les forces matérielles dont elles sont la traduction intellectuelle. En d'autres termes, tout être humain reçoit un certain nombre d'influences qui déterminent en partie son champ de conscience.