Sujet : MIEUX VAUT SE PERDRE DANS LA PASSION QU'AVOIR PERDU TOUTE PASSION ?

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Le mot « passion » vient du latin pati qui signifie « souffrir ». L’origine de terme est donc péjorative, mauvaise. Elle renvoie en effet en premier lieu à tous les phénomènes passifs de l’âme. La passion semble donc être subie plutôt qu’agie ou réfléchie. Les premiers philosophes ont par suite tous, mis en garde contre les dangers de la passion qui enlève toute puissance à la raison. Le sujet nous demande s’il est préférable, pratiquement mais aussi moralement, de vivre sa passion au point de ne plus être ouvert à autre chose ou de ne plus avoir de passion. Le terme « perdu » renvoie à une absence totale de la raison et semble s’accorder avec la critique de la passion qui ne permet plus au sujet d’être raisonnable et de réfléchir. La passion altère donc la partie la plus noble de l’homme. Pourtant, l’homme ne se définit-il pas aussi par les passions ? N’est-ce pas elles qui lui permettent d’agir, de concentrer ses forces et son énergie sur un objectif ? Ne peut-on pas trouver un juste milieu et vivre sa passion sans sombrer dans la folie et l’irraisonnable ?   

 

Dans le premier cas, il procède avec calme et patience, dans l'autre il subit l'entraînement des passions. » Cournot, Revue sommaire des doctrines économiques, 1877. Deuxième partie : La passion motrice  « Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la vie des hommes ne soit pas tout à fait triste et maussade, Jupiter leur a donné bien plus de passions que de raison. » Érasme, Éloge de la folie, 1511. La folie désignée tout à l'heure n'est donc pas synonyme d'aliénation, mais peut mettre en évidence certaines facultés individuelles que la raison fait taire. Érasme présente avec une certaine ironie la contradiction abritée par chaque homme qui oppose sagesse, vertu d'une part, et fébrilité, pulsion, d'autre part. Ce sont les grandes passions qui sont fondatrices : passion de la science chez les grands chercheurs, passion du pouvoir chez les politiques, passion de la découverte chez les premiers voyageurs, etc... « On peut généralement nommer passions toutes les pensées qui sont [...] excitées en l'âme sans le secours de sa volonté. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 oct.