Sujet : Un monde sans autrui est-il possible ?

Définitions des termes :

• monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire.

Extrait du corrigé : Si je me détourne ou m'isole, il disparaît. L'image de l'île déserte correspond à un monde à l'abri des regards, des contraintes imposées par la présence des autres. * Cependant, autrui ne se rencontre pas simplement de temps à autre, car toute expérience me renvoie à sa présence implicite. Un paysage calme et désert garde en lui la trace des efforts d'autres hommes qui l'ont façonné au fil des âges, du modèle esthétique selon lequel je le perçois - mon regard pouvant être influencé par la vision en perspective et son élaboration par les peintres de la Renaissance. Je trouve, en naissant, un monde façonné par les autres et mes parents ont parlé de moi avant même que je naisse. * Plus généralement, si je considère que ce dont je fais l'expérience a un caractère d'objectivité et n'est pas une hallucination, c'est que mon expérience est virtuellement partageable par autrui. Husserl a montré que le monde est le corrélat d'une intersubjectivité de principe et Kant avait déjà indiqué - dans la prétention de nos jugements à l'objectivité - qu'il s'agissait de penser en se mettant à la place de tout autre. 11. Autrui comme structure a priori* Commentant le livre de Tournier Vendredi ou les Limbes du Pacifique, Gilles Deleuze propose de considérer autrui non comme un objet mais comme une structure au fondement de la perception du monde. Autrui n'est ni toi pour moi, ni moi pour toi, mais plutôt ce qui ouvre une profondeur : l'autre côté des choses, le derrière de la maison que je ne vois pas, le couloir derrière la porte sont des vues qu'autrui pourrait prendre sur le monde.