Sujet : Un monde sans travail est-il souhaitable?

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Publié le : 9/2/2005 -Format:

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Un monde sans travail est-il souhaitable?

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• monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

• travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant Adam du jardin d'Eden et en l'obligeant à cultiver désormais une terre stérile : « Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». * Pour Marx, le travail humain contribue à transformer l'homme tout autant que la nature. En effet, contrairement à l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » * Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ».

• souhaitable : Qui peut être désiré, voulu, recherché.

Selon Marx dans Le Capital, livre I, le travail se définit comme l’action de l’homme sur la matière. Cette force de travail est l’ensemble des facultés physiques et intellectuelles existant chez l’homme, que ce dernier met en mouvement pour produire des choses utiles, qui pourront être échangées.
Or, en produisant une marchandise qu’il ne garde pas, le travailleur est dépouillé de sa propre existence. C’est la raison pour laquelle un monde sans travail serait souhaitable, c’est-à-dire un monde où nul n’aurait un travail répétitif pour produire de la marchandise.
Peut-on soutenir cette thèse ? Rien n’est moins sur, en effet, il semblerait que l’acte de produire, ou l’utilisation d’outil, soit ce qui nous distingue de l’animal. Aussi, défendre la thèse selon laquelle un monde sans travail est souhaitable revient à défendre la thèse selon laquelle le monde peut se passer de la technique et de la pensée humaine.
Nous nous interrogerons dans un premier temps sur la thèse selon laquelle un monde sans travail est souhaitable. Dans un second temps, nous analyserons les limites de cette thèse. Dans un troisième et dernier temps, nous nous demanderons dans quel sens le travail est souhaitable pour le monde.

Dès lors, un monde sans travail est souhaitable.   II.                  Un monde sans travail n'est pas souhaitable pour l'homme   Penser le travail comme l'activité qui consiste à produire une marchandise consiste à définir le travail par sa réalisation finale. Or le travail est d'abord une activité qu'il faut analyser afin de savoir si un monde sans travail est souhaitable. Bergson dans L'évolution créatrice explique que l'intelligence sert d'abord à fabriquer. L'homme est un homo faber, un homme fabricateur, avant d'être un homo sapiens, un homme sage intelligent et raisonnable. La spécificité de l'intelligence humaine est la faculté de produire des outils, à l'inverse de l'animal qui ne se sert que de son corps. Nous pouvons en déduire que la fabrication d'outil et l'usage de ces outils pour fabriquer une marchandise, est à l'origine du développement de l'intelligence humaine. Aussi, un monde sans travail n'est pas souhaitable car le travail est à l'origine du développement de l'intelligence humaine, et de notre maîtrise du monde par l'outil.   III.

Ce mot a trois sens: A) Il désigne toute substance matérielle que l'homme peut percevoir et qui existe en dehors de lui. En ce sens, un corps possède une masse, occupe un espace et a trois dimensions. B) Il désigne le corps humain, dont les propriétés physiques font l'objet d'études anatomo-physiologiques. C) Il désigne enfin cet épace occupé par la pensée de chacun.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.

Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.

Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.