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La morale consiste-t-elle à faire son devoir sans être heureux?

Philosophie

Aperçu du corrigé : La morale consiste-t-elle à faire son devoir sans être heureux?



Publié le : 7/1/2005 -Format: Document en format FLASH protégé

	La morale consiste-t-elle à faire son devoir sans être heureux?
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La question de savoir quel est le souverain bien pour l'homme est un thème fondamental de la philosophie antique. Puisqu'elle se définit comme sagesse (sophia), elle cherche à prescrire ce que l'homme doit considérer comme son bien propre. Platon, dans le Gorgias, pose ainsi la question de savoir quel genre de vie on doit adopter. Comment triompher par exemple de la peur de la mort si nous ne remplissons pas notre vie de la meilleure façon qu'il est possible ? Dans ce texte, Aristote se propose de critiquer la thèse selon laquelle le but suprême de l'homme, autrement dit son bonheur, pourrait résider dans le jeu ou l'amusement, par opposition au travail qui nous fait souffrir. La question qui se pose est en effet de comprendre pourquoi les hommes disent souvent qu'ils préfèrent oublier leur travail, tout en considérant celui-ci comme le moyen d'acquérir plus de détente afin d'y trouver le bonheur.


  • I) La morale consiste à accomplir son devoir sans être heureux.

a) Il n'y a de bonheur que dans la foi.
b) Le devoir est une forme d'ascèse.
c) Etre heureux n'implique aucun commandement moral.

  • II) La morale ne se résume pas à accomplir son devoir sans être heureux.

a) Le devoir ne doit pas être une contrainte.
b) Je suis heureux parce que j'accomplis mon devoir.
c) Les conflits nuisent au bonheur et à la liberté.

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    Citations

    LE DEVOIR ET LA MORALE "Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi morale." Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs, 1785.

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    Je conçois, dans l'espèce humaine, deux sortes d'inégalités : l'une que j'appelle naturelle ou physique, parce qu'elle est établie par la nature, et qui consiste dans la différence des âges, de la santé, des forces du corps et des qualités de l'esprit ou de l'âme; l'autre, qu'on peut appeler inégalité morale ou politique, parce qu'elle dépend d'une sorte de convention, et qu'elle est établie ou du moins autorisée par le consentement des hommes. Celle-ci consiste dans les différents privilèges dont quelques-uns jouissent au préjudice des autres, comme d'être plus riches, plus honorés, plus puissants qu'eux, ou même de s'en faire obéir., ROUSSEAU, De l'inégalité parmi les hommes, Discours.

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    (...) sans être dipsomane comme le héros du -Chat noir, j'ai toujours envie de faire ce que j'ai conscience de ne pas devoir faire., A. BILLY, Sur les bords de la Veule, p. 226.

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    « Avant tout, nul être humain n'est heureux; il aspire, sa vie entière, à un prétendu bonheur qu'il atteint rarement, et, quand il l'atteint, c'est seulement pour être déçu; mais, en règle générale, chacun finit par rentrer au port après avoir fait naufrage, avec son vaisseau désemparé. Et peu importe, après tout, s'il a été heureux ou malheureux, dans une vie qui a seulement consisté en un présent sans durée, et qui maintenant a pris fin. » Arthur Schopenhauer, Sur la religion, Parerga et paralipomena

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    La liberté consiste moins à faire sa volonté qu'à n'être pas soumis à celle d'autrui ; elle consiste encore à ne pas soumettre la volonté d'autrui à la nôtre. ROUSSEAU, Lettres écrites de la montagne, 1764.

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     Il n'y a qu'un devoir, c'est d'être heureux.  DIDEROT

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    Enfant perdu, trouvé, sans état civil, sans papiers, je suis surtout heureux de ne devoir rien qu'à moi-même., GIDE, Oedipe, I.

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    (...) nous pouvons sans beaucoup de peine empêcher le mal par la mortification de nos sens (...) Heureux, trop heureux, si, sages à nos dépens, nous empêchons qu'il n'augmente et ne nous précipite dans les enfers., MALEBRANCHE, Traité de morale, I, XI.

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    On devrait bien enseigner aux enfants l'art d'être heureux. Non pas l'art d'être heureux quand le malheur vous tombe sur la tête; je laisse cela aux Stoïciens; mais l'art d'être heureux quand les circonstances sont passables et que toute l'amertume de la vie se réduit à de petits ennuis et à de petits malaises., ALAIN, Propos, 8 sept. 1910, L'art d'être heureux.

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