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La morale peut-elle être immanente à la vie ?

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Le corrigé du sujet "La morale peut-elle être immanente à la vie ?" a obtenu la note de : aucune note

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Problématique

  • Morale : ensemble de principes et de règles de conduite définissant et prescrivant le permis et l'interdit, l'utile et le nuisible, le bien et le mal.

    Elle est dite rationnelle lorsque ses règles sont conçues comme émanant de la raison seule, et non de l'expérience, de la foi, de l'usage ou des normes sociales.

Plan détaillé

Textes / Ouvrages de référence

Citations

Une loi n'est pas toujours obligatoire; elle peut toujours être changée par une autre loi : contrairement à cela, la morale est permanente; elle a sa force en elle-même, parce qu'elle vient de l'ordre immuable; elle seule peut donc donner la durée., CHATEAUBRIAND, Mémoires d'outre-tombe, t. II, p. 209.

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(...) l'évidence immanente de certaines lois inscrites par la nature dans les plus secrètes profondeurs de notre personne morale., Paul BOURGET, Un divorce, IV.

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La morale n'est point dans la superstition, elle n'est point dans les cérémonies, elle n'a rien de commun avec les dogmes. On ne peut trop répéter (...) que la morale est la même chez tous les hommes qui font usage de leur raison. La morale vient donc de Dieu comme la lumière : nos superstitions ne sont que ténèbres., VOLTAIRE, Dict. philosophique.

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(...) tandis que la perversion est une orientation permanente et pathologique de l'être, la perversité peut n'être qu'épisodique, limiter même son application à un objet, à une entreprise déterminée et être le fait d'individus normaux. Elle se rencontre (...) dans certains actes de cruauté physique ou morale accomplis sous l'empire d'une passion exaspérée (...) Elle est à la base de nombreux faits de vandalisme (...), Ch. BARDENAT, -in POROT, Manuel de psychiatrie, art. -Pervers, perversité.

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Cette nécessité de faire toujours le meilleur ne peut jamais être qu'une nécessité morale; or, une nécessité morale n'est pas une nécessité absolue., VOLTAIRE, Lettre au Roi de Prusse, oct. 1737.

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(...) tel végétarien (...) ne peut (...) regarder de la viande sans être pris de dégoût (...) Sa répugnance s'intensifie quand son attention se fixe sur elle (...), H. BERGSON, les Deux Sources de la morale et de la religion, IV, p. 320.

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Peut-être l'acte d'écrire n'est-il qu'un coït? Une union hiérogamique? Tenir ensemble passé et futur, lieu du symbole? Peut-être l'histoire de l'écriture ne peut-elle pas être séparée de l'histoire de la sexualité, mais qu'est-ce qui ne l'est pas?, J. GILLIBERT, la Création littéraire, -in la Nef, n° 31, p. 94 (1967).

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« Il n'est pas possible d'expliquer distinctement comment Dieu peut être la cause médiate de toutes les actions humaines sans être l'auteur du péché et de la dépravation morale. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748.

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La politique n'est pas la morale. La science et l'art de la conduite de l'État n'est pas la science et l'art de la conduite de l'homme. Où l'homme général peut être satisfait, l'État particulier peut être déconfit., Ch. MAURRAS, Mes idées politiques, p. 125.

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