Sujet : La morale peut-elle se passer d'un fondement religieux ?

Définitions des termes :

• morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• fondement : a) Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité.

Extrait du corrigé : En d'autres termes, le respect des lois divines par peur du châtiment ne fonde qu'un IMPERATIF HYPOTHETIQUE (cf. polycopié sur la morale kantienne). D'autre part, la volonté, contrairement au désir, est la faculté de tendre vers un bien déterminé par la seule raison, et non pas par quelque attrait sensible. On désire son bien ; on veut le Bien. Pour Kant, la raison seule, sans considération de mobiles extérieurs et sensibles, indique à chaque homme quel est son devoir. La raison ne nous dit pas ce qu'il faut faire en toute circonstance. On ne fixe pas des devoirs comme on fixe des usages ou des conduites à tenir. Contrairement aux règles détaillées du droit, il n'y a pas de règles morales précises, mais des principes universels auxquels tous nos actes doivent se conformer. Ces principes se réduisent à un seul, qui constitue une loi universelle, la loi morale fondamentale (ou IMPERATIF CATEGORIQUE) : « Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoir comme principe d'une législation universelle. » (Critique de la raison pratique).