Sujet : Les mythes peuvent-ils disparaître de notre culture ?

Aperçu du corrigé : Les mythes peuvent-ils disparaître de notre culture ?

 

Prêter attention au(x) sens de « culture » ici. Pourquoi, en quoi, la question de la disparition des mythes peut se poser pour notre « culture » ?

De quoi parle-t-on lorsqu'on parle de « mythes » ? La valeur de la dissertation risque de dépendre de la clarté et de la finesse de l'analyse de cette notion.

 

La philosophie aurait pour domaine ce qui est vraisemblable et n'aurait plus qu'à se taire lorsque paraît la vérité scientifique : ainsi, les philosophes ont spéculé sur le vide ou les atomes, jusqu'à ce que la science les ait fait connaître avec certitude. Selon A. Comte, l'esprit humain progresserait en passant par trois états : l'état théologique, celui du mythe et de la religion, propre à l'enfance imaginative ; l'état métaphysique, propre à L'adolescence éprise d'absolu ; enfin, l'état positif, celui de la science adulte, qui renonce à La question «pourquoi?» et se contente de la question « comment?»   [psychisme humain est naturellement créateur de mythes. La pensée mythique, loin de s'opposer à la pensée rationnelle, est une autre facette de l'esprit. Le mythe a le pouvoir de rassurer l'homme.] Inconscient et mythes La civilisation occidentale est définitivement sortie de l'univers mythique. Mais l'homme moderne continue de porter en lui, au moins dans son inconscient, toute l'expérience de l'humanité. Nombre de ses rêves, pense Cari Gustav Jung, ont une dimension mythique.

• I) Les mythes peuvent disparaître de notre culture.

a) Les mythes sont des fables mensongères.
b) La raison s'oppose aux mythes.
c) Le raison a terrasé le mythe (Comte).

• II) Les mythes sont éternels.

a) L'inconscient collectif et l'inconscient archaïque (Jung).
b) Le mythe crée du sens.
c) Le besoin de mythes comme religiosité humaine.

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