Sujet : La nature nous fournit-elle des outils ?

La nature pourvoit-elle à notre bien-être en nous donnant ce qui est nécessaire pour vivre ? Naissons-nous déjà capables de survivre avec ce que la nature nous a donné ?

• Pensez au mythe raconté par Platon dans Protagoras : la technique, donnée aux hommes par Prométhée, par l'intermédiaire du feu qu'il vole à Zeus, permet à l'humanité de survivre en possédant ainsi « des arts utiles à la vie ».
• Pensez au corps humain : n'est-il pas notre premier outil ?
• Le sujet porte à la fois sur les notions de nature, de culture et de technique.

• « Si, pour définir notre espèce, nous nous en tenions strictement à ce que l'histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l'homme et de l'intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens, mais Homo (faber. » Bergson, L'Évolution créatrice, 1907.

 L'homme est d'abord un technicien, c'est-à-dire quelqu'un qui fabrique (faber). C'est même dans cette aptitude à fabriquer des outils – avec lesquels il fabrique des objets artificiels ainsi que d'autres outils – que réside son intelligence, plutôt que dans son savoir ou dans sa raison (ce que laisse entendre, à tort, l'expression homo sapiens, «l'homme sage »).
 

• « C'est à l'être capable d'acquérir le plus grand nombre de techniques que la nature a donné l'outil de loin le plus utile : la main. Car la main devient griffe, serre, corne, ou lance, ou épée, ou toute autre arme ou outil. Elle peut être tout cela, parce qu'elle est capable de tout saisir et de tout tenir. » Aristote, Des parties des animaux, Ive s. av. J.-C.

• « La main à l'origine était une pince à tenir les cailloux, le triomphe de l'homme a été d'en faire la servante de plus en plus habile de ses pensées de fabricant. » André Leroi-Gourhan, Le Geste et la Parole, 1965.

• « L'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d'en varier indéfiniment la fabrication. » Bergson, L'Évolution créatrice, 1907.

• « Dès que l'homme, au lieu d'agir avec l'outil sur l'objet de travail, n'agit plus que comme moteur d'une machine-outil, l'eau, le vent, la vapeur peuvent le remplacer, et le déguisement de la force motrice sous des muscles humains devient purement accidentel. » Marx, Le Capital, 1867.