Définitions des termes :

• nécessaire : * Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. * Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible.

• penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience.

• opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Extrait du corrigé : Pire, il nous arrive souvent de défendre des points de vue qui ne sont pas les nôtres. Nous transmettons alors des opinions qui ont été émises par d'autres. À ce moment-là, aucune réflexion n'a lieu : en effet, si la pensée est réflexion et la réflexion retour sur soi, nous ne nous trouvons pas dans une situation réflexive. Nous absorbons les opinions des autres pour les retransmettre par la suite. L'opinion n'est même pas la nôtre à ce moment-là, elle n'est qu'une rumeur, ce que Spinoza appelle la connaissance par ouï-dire : c'est le bouche à oreille. Dès lors, une esquisse de réponse se profile : alors qu'il nous semble que l'opinion soit l'expression de notre pensée, il apparaît souvent qu'elle est simplement reçue et transmise, sans qu'on prenne le temps de l'analyser. En ce sens, il ne semblerait pas nécessaire de penser pour avoir des opinions ; prolongeons cette analyse en nous intéressant à ce que dit Platon de l'opinion.   II - Platon et l'opinion               De ce que nous avons dit, il ressort que l'opinion est le plus souvent reçue de l'extérieur, elle est transmise par exemple par la tradition, la coutume ou l'éducation. En ce sens, elle n'est pas réfléchie. Mais, pour Platon, même l'opinion que l'on forme soi-même n'est pas réfléchie.