La négation de l'autre est-elle raisonnable ?

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La négation de l'autre est-elle raisonnable ?

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Problématique

L'homme n'est pas qu'un être de besoins, en quoi son éducation fait qu'il ne vit pas seulement selon ses pulsions ; par exemple, l'éducation consiste à apprendre à vivre ensemble et donc à différer ses désirs. Bataille montre alors le lien entre ces deux négations simplement parce que la négation du donné naturel est aussi négation de sa propre animalité. 111. Une invention Nous pourrions penser, avec Merleau-Ponty, que «tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme » (Phénoménologie de la perception) car toutes les conduites humaines se rattachent à l'être biologique et, en même temps, « détournent de leurs sens les conduites vitales » par « un génie de l'équivoque qui pourrait servir à définir l'homme ». Il prend l'exemple de la paternité qui est à la fois un fait biologique et une institution sociale.

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Plan détaillé

Textes / Ouvrages de référence

Citations

On se représente la négation comme exactement symétrique de l'affirmation. On s'imagine que la négation, comme l'affirmation, se suffit à elle-même. Dès lors la négation aurait, comme l'affirmation, la puissance de créer des idées, avec cette seule différence que ce seraient des idées négatives (...) cette assimilation (...) nous paraît arbitraire. On ne voit pas que, si l'affirmation est un acte complet de l'esprit, qui peut aboutir à constituer une idée, la négation n'est jamais que la moitié d'un acte intellectuel dont on sous-entend ou plutôt dont on remet à un avenir indéterminé l'autre moitié. On ne voit pas non plus que, si l'affirmation est un acte de l'intelligence pure, il entre dans la négation un élément extra-intellectuel, et que c'est précisément à l'intrusion d'un élément étranger que la négation doit son caractère spécifique (...) La négation n'est qu'une attitude prise par l'esprit vis-à-vis d'une affirmation éventuelle., H. BERGSON, l'Évolution créatrice, p. 286-287.

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Pour les existentiels, la négation c'est leur Dieu. Exactement, ce dieu ne se soutient que par la négation de la raison humaine., CAMUS, le Mythe de Sisyphe, -in Essais, Pl., p. 128-129.

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Il y a une grande différence entre dire : «Ceci est raisonnable» et dire «Ceci est sage». Ce qui est raisonnable n'est pas nécessairement sage, et ce qui est très sage n'est presque jamais raisonnable aux yeux de la raison trop froide., MAETERLINCK, Sagesse et Destinée, XXIX.

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De très bonne heure, le simple -ne a été senti comme trop faible pour exprimer la négation et on l'a renforcé par l'addition de divers compléments : -il ne marche a été concurrencé par l'expression renforcée -Il ne marche pas qui a fini par prendre la place et la valeur de la tournure primitive... -(Ce substantif de renforcement) fonctionne, selon les cas, comme régime direct ou comme une sorte de complément adverbial indiquant surtout la mesure (...) Le renforcement de la négation se fait aussi avec l'aide de certains adverbes ou locutions adverbiales : -aucunement (...) -guère, jamais, de ma vie... -mais, nullement, nulle part... -plus, que (...) Les compléments de négation sont (...) primitivement des termes positifs : à force d'être employés dans des expressions négatives, ils acquièrent par là, peu à peu, une valeur négative et cette contagion curieuse a pour résultat que la négation -ne devient superflue et s'omet., K. NYROP, Grammaire historique..., VII, 20-22-24-27.

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Ce qui est raisonnable est réel, et ce qui est réel est raisonnable. Fondements de la philosophie du droit Hegel, Georg Wilhelm Friedrich

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Ce qui est raisonnable est réel, et ce qui est réel est raisonnable. Fondements de la philosophie du droit Hegel, Georg Wilhelm Friedrich

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Ce qui est raisonnable est réel, et ce qui est réel est raisonnable. [ Fondements de la philosophie du droit ] Hegel, Georg Wilhelm Friedrich

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«L'un ne saurait sans doute être plus raisonnable que l'autre, si les opinions de chacun sont pour chacun la vérité» Socrate

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Comme elles -(ces phrases amenées par trop) expriment un état ou une condition qui a -dépassé le degré suffisant ou nécessaire pour entraîner tel résultat, la conséquentielle qui suit subit (...) un «changement de signe» (...) si elle -(la subordonnée) est affirmative, son sens est négatif; si elle contient une négation, elle a une valeur positive., G. et R. LE BIDOIS, Syntaxe du franç. moderne, 1534.

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