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Sujet : Nos convictions morales sont-elles le simple reflet des opinions de notre époque ?

Définitions des termes :
  • conviction : Du latin "convictus", convaincu. Dans "convaincu", il y a à la fois "vaincu avec" et "vaincu contre". La conviction est donc une opinion affirmée contre d'autres, de manière polémique.
  • morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.
  • opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Extrait du corrigé :   Le sentiment moral exerce-t-il réellement une autorité légitime sur moi ? Ne faut-il pas alors fonder la morale légalement afin qu'elle me soumette et qu'elle soit universelle ?   III)            Morale et loi.     §  Le principe de la loi recherché doit être à la fois universellement valable et librement reconnue. C'est alors comme loi morale que la morale apparaît comme le seul principe pouvant exercer sur moi une autorité légitime : elle est fondée et librement reconnue. Dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, Kant énonce les maximes morales de l'impératif catégorique moral en disant que la morale doit être une loi de la raison pure pratique qui doit être universelle et doit soumettre la volonté. L'universalité est alors ce qui distingue la volonté du désir : la raison est le fondement de la morale. Ma volonté est bonne quand elle obéit à un principe universel librement. Il faut agir par devoir et non sous l'emprise d'une force extérieure. La loi morale est un impératif issu de ma propre raison, je m'y soumets comme en me soumettant à ma propre loi, ce qui fait qu'elle est la mise en lumière de ma liberté.

	Nos convictions morales sont-elles le simple reflet des opinions de notre époque	?

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Définitions

  • conviction : Du latin "convictus", convaincu. Dans "convaincu", il y a à la fois "vaincu avec" et "vaincu contre". La conviction est donc une opinion affirmée contre d'autres, de manière polémique.
  • morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.
  • opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Problématique

§  La morale est ce qui permet  aux individus d’agir sur le monde et de pouvoir juger si une action est bonne ou mauvaise. Il apparaît alors que la morale doit être une certaine norme.

§  Or, il apparaît que chaque société a des normes qui régissent la vie sociale, une sorte de morale sociale qui permet le bien vivre en communauté. Mais alors cela veut-il dire que la morale se réduit à la morale sociale, c’est-à-dire aux mœurs d’une communauté ?

§  Cela permettrait de justifier la diversité de ces normes morales. En effet il apparaît que les normes changent selon les individus et les communautés, venant alors de certaines coutumes voire de l’éducation individuelle.

§  Mais peut-on réellement faire de la moralité, qui apparaît comme ce qui nous est intime, l’image de simples opinions changeantes ? La morale a-t-elle alors encore une légitimité si elle ne dépend pas de moi ?La moralité ne doit-elle pas être inhérente au sujet lui-même et être une norme valant universellement ?

§  Le problème semble donc être le suivant : la morale n’est-elle qu’une copie, intrinsèquement dépendante, une image des normes sociales et changeantes, étant alors extérieure au sujet ou est-elle profondément ancrée dans le sujet, étant alors une norme raisonnable valant légitimement et universellement ?

 



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