Sujet : Nos idées sont-elles déterminées par notre constitution physique ?

Aperçu du corrigé : Nos idées sont-elles déterminées par notre constitution physique ?

Remarques sur l’intitulé du sujet :

-                     « Toute » invite à s’interroger sur un ensemble : parmi nos idées, n’importe laquelle à-t-elle les sens pour origine ?

-                     Si ce n’est pas le cas, il faudra donc bien préciser sa réponse : s’agit-t-il de quelques idées seulement (et lesquelles) ou encore aucune ?

-                     Le sujet invite globalement à s’interroger sur le rôle joué par les sens dans l’élaboration de nos idées. Il s’agit ici d’un débat classique et balisé dans l’histoire de la philosophie : l’opposition entre le rationalisme et l’empirisme

-                     Toutefois, on veillera à ne pas opposer frontalement les auteurs, mais on tâchera de mener une réflexion conceptuelle en analysant chaque concept et les enjeux de chaque thèse.

-                     Ainsi, il faudra étudier ce que signifie une idée innée, comment se construit le passage de la sensation à l’idée, c’est-à-dire qu’est-ce que « venir de... » ...

 

Problématique : Il semble que nos idées nous viennent des sens : une idée est une représentation, la présentation dans l’esprit de quelque chose qui fût présent d’abord aux sens. Cependant, peut-on dire que l’idée de liberté ou de beauté nous a d’abord été présentée dans les sens. Ne faut-il pas d’abord avoir l’idée de ce qu’est le beau en soi avant de pouvoir produire une belle chose ? Mais cet « en soi » n’est-il pas une illusion ? N’est-ce pas un au-delà du monde physique, sensible, tout juste bon à alimenter l’imaginaire des poètes ? D’où le problème : toute idée vient-elle des sens ou peut-il y avoir des idées qui n’aurait pour origine que l’esprit lui-même ? Comment pareille chose est-elle seulement possible ?

 

DÉTERMINISME (lat. determinare, marquer les limites)

Gén. Ensemble des conditions nécessaires à la production d'un phénomène.
Épist. Par extension, désigne la doctrine qui postule que tous les phénomènes sont liés entre eux par des lois constantes et universelles. Cette doctrine prétend surtout que l'invariabilité de ces lois (les mêmes causes produisent les mêmes effets) autorise la prévision scientifique. L'astronome Laplace est sans doute le premier à formuler clairement le principe du déterminisme universel: « Nous devons envisager l'état présent de l'univers comme l'effet de son état antérieur et comme la cause de ce qui va suivre. »
Déterminisme et liberté. Déterminisme et liberté ne sont pas nécessairement contradictoires. En effet, le déterminisme, contrairement au fatalisme (destin), ne suppose pas que tout soit réglé d'avance : le déterminisme naturel est aveugle, autrement dit la nature n'agit selon aucune fin (opposé à finalisme). Par ailleurs, la connaissance des causes qui déterminent nécessairement tel effet peut permettre aux hommes d'accroître leur puissance d'agir. Par ex., la connaissance de la loi de la chute des corps permet la construction du parachute. Avec Spinoza, on pourrait donc dire que nécessité et liberté ne s'opposent pas, que « la liberté, c'est la nécessité comprise ».

CONSTITUER : Etablir dans une situation légale; édifier; élaborer.