Sujet : La notion de crise a-t-elle un sens en dehors de l'économie ?

Aperçu du corrigé : La notion de crise a-t-elle un sens en dehors de l'économie ?

Finkielkraut dans Penser la crise nous dit : « La crise est un moment singulier de l’existence des hommes et du monde où l’ordre habituel des choses se met à vaciller et menace même de retourner au chaos. On la redoute donc le plus souvent, en essayant de l’éviter. Mais plutôt que d’en craindre le pire, ne peut-on en espérer le meilleur : dans sa violence même, la crise ne fait-elle pas apparaître de nouvelles possibilités d’être ? Ne faut-il pas alors tâcher de s’en saisir comme l’occasion d’une renaissance, aussi bien dans l’existence personnelle des individus que dans la vie collective des peuples ? » En ce sens, la crise semble ne pas être une notion exclusivement économique. On parle par ailleurs de crise politique, philosophique, de crise dans la prise de décision. Avoir du sens, c’est être porteur de signification. Dès lors la question semblerait entendue. Pourtant, comment expliquer que la notion crise soit attachée essentiellement dans nos représentations à l’économie ? Et dès lors quelle est la valeur de celle-ci ?

            Si la crise a un sens en dehors de l’économie (1^ère partie), il nous reste à comprendre pourquoi nos représentations associent la crise essentiellement à l’économie (2^nd partie) et à comprendre la valeur et le dépassement de celle-ci (3^ème partie).

I – La crise n’est pas essentiellement économique

II – Pourquoi la crise apparaît-elle comme un paradigme économique ?

III – Valeur et dépassement d’une crise