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La notion de nature humaine peut-elle être dangereuse ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : La notion de nature humaine peut-elle être dangereuse ?



Publié le : 12/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

La notion de nature humaine peut-elle être dangereuse ?
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De l'Antiquité à nos jours, philosophes, moralistes, essayistes semblent admettre comme allant de soi l'existence d'un homme en général dont la nature est immuable et toujours identique à elle-même. Socrate ne parle pas de la vertu du grec du vie siècle avant Jésus-Christ, ni Sénèque de la colère d'un romain du 1er siècle, ni Descartes des passions d'un gentilhomme tourangeau contemporain de Louis XIII, ni Hume de la nature humaine d'un bourgeois écossais du xviiie siècle, ni Maine de Biran des perceptions obscures d'un préfet de l'Empire, ni Bergson de la mémoire et des habitudes d'un grand universitaire de la Belle époque. Tous parlent de l'homme de partout et de toujours et c'est ainsi que le comprennent leurs lecteurs.
 



CITATIONS: « Avant la rencontre d'autrui, et du groupe, l'homme n'est rien que des virtualités aussi légères qu'une transparente vapeur. » Lucien Maison, Les Enfants sauvages, 1964. « Voulez-vous connaître les sentiments, les inclinations et le genre de vie des Grecs et des Romains ? Étudiez bien le caractère et les actions des Français et des Anglais. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748.Par cette boutade, Hume veut dire qu'il existe une nature humaine qui demeure une et toujours la même, quels que soient le lieu et l'époque. « La majeure partie de nos états de conscience ne se seraient pas produits chez des êtres isolés et se seraient produits tout autrement chez des êtres groupés d'une autre manière. Ils dérivent donc, non de la nature psychologique de l'homme en général, mais de la façon dont les hommes une fois associés s'affectent mutuellement. » Durkheim, De la division du travail social, 1893. « L'homme ne peut devenir homme que par l'éducation.


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