Sujet : Notre expérience du monde est-t-elle un obstacle à sa compréhension ?

Aperçu du corrigé : Notre expérience du monde est-t-elle un obstacle à sa compréhension ?

Nous sommes dans le monde, notre expérience de celui-ci est donc toujours particulière et subjective. Comprendre le monde comme l’unité d’une pluralité c’est-à-dire comme un tout semble alors délicat puisque, pour comprendre le monde, il faudrait à la fois être hors de lui et en lui. La compréhension du monde en tant qu’elle est une accession à l’universalité du monde suppose une objectivité de celui-ci, alors que notre position dans le monde nous donne un regard nécessairement subjectif.

Notre expérience du monde est-elle un obstacle à sa compréhension ? C’est-à-dire peut-on sortir de notre particularité existentielle pour atteindre l’universalité de la     compréhension du monde ?

Une cosmologie scientifique est-elle possible ? Ce qui reviendrait à appliquer l’induction expérimentale sur notre expérience singulière. Ou bien au contraire sommes nous astreint à une simple idée du monde ? Même s’il en est ainsi, pouvons nous donner une signification à notre monde et ainsi agir dans le monde ?

Or cette loi de série ou loi d'optimum s'observe dans tous les états du monde et dans tous les phénomènes. Ainsi, le monde est pleins d'étangs pleins poissons qui sont eux-mêmes pleins d'étangs et de poissons. Cette loi de série qui permet d'expliquer le monde à partir de n'importe quelle phénomène, garantit que nous puissions atteindre l'universalité du monde malgré notre situation existentiel particulière.   II- Le monde ne sera jamais qu'une idée, Kant Cependant comprendre au sens d'expliquer c'est-à-dire donner les causes du monde nécessite de remonter à la cause première du monde. Or, on ne peut comprendre un fait donné, c'est-à-dire dans l'espace et dans le temps que par un autre fait spatio-temporel. Dès lors, on pourra toujours remonter de cause en cause mais on ne peut jamais atteindre la cause première qui permet d'expliquer le monde. Il faut comprendre le monde comme une idée de la raison, idée nécessaire à la raison qui cherche toujours à remonter plus loin dans l'explication causale mais qui ne pourra jamais s'ériger au rang de savoir. Il faudrait pour cela s'échapper de notre position d'être dans le monde et atteindre la position de Dieu à la fois dans et hors du monde. L'idée de monde est régulatrice de nos connaissances c'est-à-dire qu'elle les organise uniquement.   III- Donner une signification au monde pour agir dans le monde Il ne s'agit plus de comprendre uniquement, le monde comme le lieu où nous vivons comme un habitat.