Sujet : Notre liberté de penser a-t-elle des limites ?

Définitions des termes :

• liberté : Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison.

• penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience.

• limite : 1. Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne.

Extrait du corrigé : Notre liberté de penser serait ainsi coextensible avec l'infini.             ● C'est ce que pense Descartes dans Les méditations métaphysiques. Selon lui, tout ce qui nous caractérise nous a été donné par Dieu, « je tiens de Dieu tout ce que je possède » Méditation IV. Mais ces qualités qui sont infinies chez lui ne le sont pas chez nous, qui sommes des êtres à la nature faible et limitée. La volonté seule fait exception, elle est puissance d'élire, et puissance de poursuivre et d'exécuter ce qu'on a choisi. à Elire, c'est donner son assentiment à la représentation de cette chose comme étant la meilleur qu'on puisse choisir. La volonté est donc à la fois une faculté d'élire et de juger, autrement dit, elle est très fortement liée à notre pensée. ● Cette volonté et cette capacité de penser nous paraissent si grandes qu'elles nous semblent infinies ; c'est parce que c'est Dieu qui les a mise en nous, nous portons ainsi l'image et la ressemblance de Dieu - ressemblance qui nous permettra d'envisager par la suite l'existence de Dieu. La liberté de penser véritable consiste en pouvoir exercer le pouvoir de notre pensée sans qu'une contrainte extérieure nous pose une limite. C'est bien le cas chez l'homme, puisque cette pensée lui vient de Dieu, et que Dieu étant infini, il a mis en l'homme cette infinité.