Sujet : Que nous apprennent les sens ?

Définitions des termes :

• sens : Du latin sensus, organe des sens, façon de sentir ou de penser . (a) Faculté d'éprouver des sensations d'un certain ordre (exemple : le sens du toucher). (b) Intelligence intuitive ou immédiate (exemple : le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé.

Extrait du corrigé : B - La sensation est réceptacle neutre de la choseŠ La sensation correspond à la mise en contact de la chose avec l'un de nos organes. C'est ainsi que la sensation est bien souvent décrite dans les textes philosophiques en termes d'impression sensible. La chose agit sur notre organe et s'y imprime d'une certaine façon. Notre organe remplit son rôle sensitif dans la mesure où il peut servir de réceptacle de la chose.Š On comprend dès lors la nécessité de garantir la passivité et la neutralité de l'organe pour pouvoir s'assurer de la véracité de la connaissance qu'il nous donne de la chose. Si nos sens agissaient sur la chose pour la connaître ou la déformer en fonction de leur caractéristiques propres, on ne pourrait plus avoir accès à la chose telle qu'elle est en elle-même. Si l'organe de vision est coloré de bleu, toute chose sera vue bleue quelle que soit sa véritable couleur.C - La subjectivité de la sensation : une norme introuvableŠ Cet idéal de neutralité et de passivité des sens, qui offriraient une voie d'accès directe aux choses mêmes, paraît cependant incompatible avec la nature subjective, individuelle et variable de l'acte de sentir. Chacun l'accomplit avec un corps qui lui est complètement propre, selon une nature et un état que l'on ne peut mesurer à aucune norme universelle.Š On pourrait invoquer la distinction entre l'homme sain et l'homme malade, le premier pouvant servir de norme pour définir une sensation véridique en opposition aux sensations déformées de l'homme malade.