Sujet : Obéir à la convention est-ce l'essentiel de toute éducation ?

Aperçu du corrigé : Obéir à la convention est-ce l'essentiel de toute éducation ?

Analyse: - Une convention est un accord passé entre plusieurs membres d'une communauté et qui fixe certaines règles que tous acceptent de  respecter. La convention de travail, par exemple, fixe les modalités de rapport entre un patron et un employé. Une convention n'est pas nécessairement passée effectivement et volontairement par tous ceux qui s'y plient. Ainsi, nous pouvons dire que la langue est une convention, de même que l'organisation politique d'une société. Cependant tous ceux qui parlent une langue ou naissent dans un Etat n'ont pas, à un moment donné, ratifié une convention explicite. En ce sens, nous appelons convention toute règle qui n'est pas naturelle, c'est-à-dire toute règle qui est contingente et relative à une société donnée (la langue, la pacte politique mais aussi les règles de politesse, les bonnes moeurs, etc.). - Une convention est donc essentiellement sociale: elle constitue un accord entre plusieurs individus. De ce fait, elle peut entrer en contradiction avec certains désirs singuliers. La convention s'impose donc à l'individu avec un caractère contraignant, voire répressif. On comprend alors que l'obéissance à la convention ne va pas de soi. - Obéir signifie respecter certaines règles. Il peut y avoir plusieurs manières d'obéir. Nous pouvons obéir de force, parce que nous ne sommes pas capables de résister. Mais nous pouvons également obéir volontairement, parce que nous reconnaissons l'autorité d'une convention et sommes d'accord pour nous y plier. - L'éducation, quant à elle, est un processus d'apprentissage à la fois du savoir, de manières d'être et de faire. Elle est ce qui fait passer l'enfant à l'âge adulte, elle est aussi ce qui différencie le sauvage de l'homme civilisé. Or, nous pouvons concevoir le passage à l'âge adulte et la civilisation comme une intériorisation de certaines conventions. L'être humain naîtrait avec des désirs naturels qui ne le différencieraient en rien de l'animal, et il deviendrait véritablement en homme en apprenant à maîtriser et à canaliser ses désirs à travers l'éducation au respect de certaines conventions. - Cependant, le fait d'obéir à la convention par simple obligation, aussi intériorisée soit-elle, n'est-ce pas méconnaître la nature même d'une convention? En effet, obéir à la convention comme à une fatalité, c'est la prendre pour un fait naturel, pour un fait qui s'impose à nous de l'extérieur avec la même nécessité que les lois physiques. Si la convention est relative et choisie par l'homme, nous devons avoir une reprise sur celle-ci et garder une capacité de la modifier ou de la contester si elle nous semble injuste. En sommes, l'obéissance pure à la convention serait l'attitude de l'enfant, là où l'adulte est celui qui est capable de réfléchir sur et de juger d'une convention. L'éducation aurait alors davantage pour finalité de nous défaire de ce rapport d'obéissance passive par rapport aux conventions pour instaurer un véritable rapport de compréhension et de reprise réfléchie.   Problématique: Obéir sans faute aux conventions suffit-il à faire de nous un être éduqué, ou bien l'éducation n'a-t-elle pas pour finalité justement de nous défaire de ce rapport d'obéissance par rapport aux conventions?