Sujet : l'obligation morale de faire ce choix nous rend-elle libre de nos décisions ?

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Publié le : 28/11/2005 -Format:

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• obligation : En droit, lien par lequel une personne est astreinte à faire ou ne pas faire quelque chose. En morale, caractère des actions qui sont prescrites par la conscience morale.

• morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

• choix : Action consistant à se déterminer en arrêtant une conduite à tenir, retenue entre plusieurs possibles. La capacité de choisir est considérée traditionnellement comme caractéristique du libre arbitre.

• libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.

 

Le seul terme « d’obligation » semble induire un anéantissement ou du moins un amoindrissement de la liberté du sujet dans les décisions qu’il pourra prendre. Peut-on concilier obligation morale et liberté de choix ou l’un exclut-il forcément l’autre ? L’obligation morale s’impose-t-elle à nous de manière inexorable ou a-t-on la liberté de décider si oui ou non nous voulons la suivre ?

 

Pour Aristote, la qualité principale de l'homme vertueux est la prudence, c'est-à-dire la possibilité ou le savoir d'adapter toujours les moyens à une fin déterminée par une certaine situation. La morale consiste donc à examiner le cas et à agir pour le mieux en fonction des différents paramètres. Dans ce cas, il semble qu'aucune détermination morale ne peut être établie a priori, ce qui s'oppose à toute morale déontologique et par là-même alimente les dilemmes moraux. [Aristote, Ethique à Nicomaque]  

III)               L'obligation morale comme signe de la liberté humaine.

A)      Il semblerait donc que nous soyons plus libres dans nos décisions lorsque la morale qui nous oblige est une morale au cas pas cas ou une morale de type conséquentialiste. Pour les utilitaristes, le sujet moral doit agir en fonction des conséquences que peuvent avoir son acte. Toute décision doit être prise en prenant ceci en compte. De plus, selon Mill, les dilemmes moraux n'existent pas avec l'utilitarisme, morale conséquentialiste par excellence, puisque chaque décision doit être prise en compte en fonction de la quantité bien-être que celle-ci va engendrer dans la société. Le sujet moral doit donc choisir l'action qui va maximiser au mieux le bonheur au sein de la société. Mais le sujet n'est-il pas ici obligé par des règles morales ?

Expression latine qui signifie "avant l'expérience". Dans le vocabulaire kantien, désigne les connaissances ou facultés qui ne dépendent pas de l'expérience, qui sont innées.

Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.

Ce qui est soumis à la causalité et n'a aucune marge de liberté et d'indépendance.

Sagesse pratique, à l'origine des autres vertus chez Epicure. Elle permet de gérer harmonieusement les désirs. Pour petre heureux, il faut parfois renoncer à certains plaisirs, comme parfois accepter certaines douleurs.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

Doctrine faisant de la recherche de l'utilité personnelle le critère suprême de l'action morale.

Doctrine selon laquelle l'efficacité, ou l'utilité, est par principe la seule mesure de la vérité sur le plan de la connaissance, du bien sur le plan moral et du beau sur le plan esthétique.