Sujet : C'est l'office de la philosophie de tout comprendre même la religion

Définitions des termes :

• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.

• tout : La totalité sans exception.

• comprendre : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

• religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme ne s'est pas donné lui-même l'existence, qu'il dépend d'un Être qui le dépasse infiniment. Sociologiquement, les religions sont les divers cultes organisés (avec leurs dogmes et leurs rites) pour rendre hommage à Dieu.

Extrait du corrigé : b) La religion que nous avons appelée objective n'est pas purement individuelle; nous la voyons organisée sur le plan de la collectivité. Elle comporte un ensemble de croyances partagées par tous, des pratiques de culte communes et publiques, un corps de prêtres chargés de l'enseignement dogmatique et moral et de la présidence des cérémonies. Qu'on songe à la, religion catholique avec son Credo, ses offices liturgiques et sa hiérarchie. Nous nous demanderons successivement si la philosophie a pour office de comprendre les deux formes de religion que nous venons de distinguer : la religion subjective ou sentiment religieux et la religion objective, par exemple la religion catholique. II. - LA PHILOSOPHIE ET LA RELIGION SUBJECTIVE. Le sentiment religieux est un fait si universel que certains ont cru pouvoir le donner comme une caractéristique propre de l'homme qu'ils définissaient : un animal religieux. Ayant pour mission de chercher l'explication des choses et avant tout de l'homme, la philosophie ne peut pas passer sous silence un fait si général et d'une telle importance. Admettrait-on d'ailleurs que, effectivement universel durant la période d'enfance de l'humanité, le sentiment religieux s'est bien raréfié, qu'il ae sera bientôt que le résidu anormal d'une mentalité périmée, il n'en resterait pas moins indiscutable qu'il a été universel et qu'on en trouve encore des exemples. Par suite, il faudrait l'expliquer.