Sujet : L'opinion est-elle toujours fautive?

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Publié le : 31/1/2005 -Format:

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L'opinion est-elle toujours fautive?

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Définition des termes du sujet   Dans le langage courant, une opinion est un avis, peut-être rapide et insuffisamment fondé d'ailleurs, sur un sujet donné. C'est donc une position que l'on tient sans forcément y avoir vraiment réfléchi, que l'on tire par exemple spontanément du système de valeurs dans lequel on a l'habitude d'évoluer. La philosophie accentue cette compréhension assez péjorative de l'opinion : l'opinion est en effet définie par elle comme un jugement sans fondement, et elle est dénoncée, souvent violemment, parce qu'elle se donne les apparences d'un savoir sans en avoir la solidité.  Un sens plus restreint de l'opinion est envisageable : l'opinion peut en effet se comprendre comme l' « opinion publique », c'est-à-dire comme le jugement exprimé, à nouveau peut-être sans fondement rationnel valable, par la majorité d'une communauté. Mais ce n'est peut-être pas parce que le jugement qu'est l'opinion est hâtivement émis qu'il se trompe toujours et nécessairement : c'est justement sur ce point que porte le sujet, puisque l'on définit comme fautif ce qui relève de l'erreur de jugement. L'emploi de l'adverbe « toujours » dans la formulation du sujet appelle une réponse assez tranchée : ou bien l'opinion est toujours fautive, ou bien elle ne l'est jamais, ou bien, et c'est là que réside peut-être le centre de gravité du sujet, il est possible de définir des circonstances, ou des conditions, auxquelles l'opinion n'est pas fautive en dépit de son rapport assez hasardeux avec la vérité. Le sujet demande donc de mettre en rapport deux concepts, celui d'opinion, et, de manière implicite, celui de vérité, et de mesurer la pertinence de ce rapport, ou encore de le faire varier en faisant varier également les circonstances sous lesquelles il apparaît. De cette manière, on pourra décider si opinion et vérité sont par essence et inconditionnellement incompatibles, et choisir entre une position ferme, qui consisterait à répondre par l'affirmative à la question de cette incompatibilité, et une position plus nuancée, qui tiendrait compte de la valeur des contenus d'opinion, qui peuvent peut-être toucher la vérité - restera alors à mesurer la valeur de cette manière qu'a l'opinion de toucher la vérité : ne le fait-elle que par chance, par accident, ou a-t-on au contraire quelque chose de vrai à apprendre de l'opinion ?       Eléments pour le développement     1° L'opinion comme jugement hâtif et infondé - Bachelard et le refus catégorique de l'opinion   Une première piste peut mener à appuyer le présupposé contenu dans le sujet, qui est que l'opinion est toujours fautive. Pour Bachelard ainsi, l'opinion n'a aucune capacité en matière de pensée et ne peut absolument pas prétendre atteindre la vérité, puisqu'elle ne fait que « [traduire] des besoins en connaissances ».

Ce qui peut être modifié sans que la chose elle-même change de nature.

Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.

Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Du grec sustèma, assemblage de parties constituant un corps ou un ensemble. En philosophie, un système est un ensemble d'idées organisées qui se soutiennent mutuellement les unes les autres et qui représentent de façon globale et cohérente la totalité du réel ou de l'histoire.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

Principe justificatif d'un raisonnement, d'une loi.