Sujet : N'y a t il pas un caractère sacré de tout art ?

Définitions des termes :

• sacré : Ce qui est, à la fois objet de respect religieux, de quasi-crainte et d'amour.

• tout : La totalité sans exception.

• art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

Extrait du corrigé : A l'exemple du romantisme qui a voulu rénover le sentiment religieux, la peinture de Caspar David Friedrich, Le retable de Tetschen, peinture de paysage représentant un Christ sur une montagne éclairée par le soleil Une oeuvre d'art ne mérite pas un discours mais une prière car la contemplation d'une peinture élève notre âme vers Dieu. La contemplation esthétique est une expérience intime d'union avec l'esprit du Créateur. Cette pensée qu'on pourrait appliquée au Retable exprime ce désir d'union de la nature, de l'art et de la religion en vue d'une certaine totalité Tout homme devant la nature éprouve un certain sentiment du divin.   3) le paradoxe du sacré et de l'oeuvre d'art : l'iconoclasme.      La Grèce et l'Egypte antique donne figure à ses dieux, et de parallèlement, la philosophie s'interroge sur cette représentation, et mesure son accord avec la notion civique du divin et les formes reçus de sa représentation. Il s'ouvre avec la philosophie ce qu'on appellera l'iconoclasme. La postérité de Platon mettra à vif deux exigences contradictoires : le regard doit se tourner vers le divin et qui lui seul vaut la peine d'être contemplé et que le représenter est vain et inconcevable.  Mais cette pensée n'aboutira pas à la destruction des images. La philosophie fût sans prise sur la cité qui ne cessait de multiplier les images.  La philosophie n'était pas unanime, Aristote pensait que le travail de l'artiste participait à la dignité divine.