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Les passions, maladies de l'âme

Philosophie

Aperçu du corrigé : Les passions, maladies de l'âme



Publié le : 13/4/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Les passions, maladies de l'âme
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  • âme :

 

   Du latin anima, « souffle, principe vital «. Désigne chez Aristote, la forme immatérielle qui anime tout corps vivant, et qui se manifeste à travers les différentes activités que sont la nutrition, la sensation ou l'intellection. Les stoïciens et les épicuriens en font une réalité matérielle.

   Dans la tradition chrétienne et chez Descartes, l'âme est rapportée à la pensée, propre à l'homme ; séparable du corps, elle est considérée comme immortelle.

 

  • passion

Du latin patior, « souffrir «. Il y a passion quand un désir, parvenu à dominer et orienter tous les autres, aveugle l'homme au point qu'il en devient dépendant. La sagesse serait dans l'absence, ou du moins la domi­nation des passions.

Hegel et le romantisme réhabiliteront les passions en en faisant le principe moteur des grandes actions.

 



Sans doute, en sa conscience claire, la passionné aspire à éprouver des sensations nouvelles. Dans le « coup de foudre «, la passion éclate brusquement, s 'éprouve comme une découverte que rien ne laissait présager. Mais le témoignage de la conscience du passionné ne nous semble nullement décisif. Les « découvertes «, les « révélations « de la passion sont la réponse à une angoisse qui leur préexiste et qui ne trouve sa signification claire que dans les événements de notre passé. Le « coup de foudre « ne nous introduit pas dans un monde réellement nouveau, mais réveille une ancienne nostalgie. Si ce visage, inconnu encore de nous il y a seulement quelques instants, nous trouble si fort, n'est-ce pas, comme le dit Alquié, que « nouveau en lui-même, il devient pour nous l'image et le symbole d'une réalité que notre passé a connue « ? Dans le « Phèdre «, Platon a parlé de l'émotion amoureuse de l'âme qui tombe en extase devant la beauté. Mais cette extase soudaine n'est que le retour d'un souvenir. Réveillée par la présence du Beau, l'âme se souvient moins obscurément de son passé lumineux, avant l'incarnation, au paradis des Idées. Il est permis de reconnaître en ce mythique paradis, magiquement ressuscité par une belle apparition, le symbole métaphysique du « vert paradis « de nos « amours enfantines « dont nos passions adultes ne sont obscurément que la résurrection nostalgique.




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Corrigé consulté par :
  • Jean0martin32284 (Hors-ligne), le 03/11/2009 é 03H19.
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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    • Descartes, Traité des passions.
    • Spinoza, Éthique, III (G.F.).
    • Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, III.
    • Hegel, La Raison dans l'Histoire, 2e éd., chap. II (10-18).
    • Th. Ribot, Essai sur les passions, 1907.
    • A. Joussain, Les Passions humaines, 1928.
    • L. Dugas, « La logique des passions, la passion » in G. Dumas, Nouveau Traité de psychologie, 1938, VI, 1.
    • Alain, Propos, éd. Pléiade, I, IL
    • J.-A. Rony, Les Passions (Que sais-je ?).
    • « La passion », Nouvelle Revue de psychologie, 21 (1980).

    Citations

    Quelle est la couleur de la tomate ?

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