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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- Pouvons : Nous est-il possible ? et Est-il légitime ?
- être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.
- bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.
- comme : De même que, tel que, à l'instar de.
- épicure : Quand Épicure fonde son école, en 306 avant J.-C., la vie culturelle de la Grèce est dominée par deux écoles: l'Académie, qui a recueilli l'héritage de Platon, et le Lycée, qui dispense l'enseignement d'Aristote. Face à elles, Épicure propose une nouvelle façon de concevoir l'homme et le monde.
Extrait du corrigé :HEUREUX / HEUREUSE: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort.
PENSEZ-VOUS : Ce genre de sujet permet de connaître d'emblée la problématique puisque sa formulation vous propose déjà une problématique. Le but du devoir est d'examiner cette problématique, de l'analyser; bref de la critiquer au sens étymologique
* Partez de l'explication de la problématique proposée.
* Examinez cette problématique: soit vous la relativisez, soit vous la réfutez, soit vous y adhérez et la renforcez.
Corrigé de 4285 mots (soit 6 pages) directement accessible
Le corrigé du sujet " Pensez-vous que nous pouvons être heureux aujourd'hui comme le propose Épicure? " a obtenu la note de : aucune note
penser illusions pouvons l'art exacte comme heureux suis-je être épicure pouvons-nous certains vérité propose autrement apprendre toujours partir sûrs limites sommes dévoilement quoi autrui pas nous rêver soi-même réponse pensez-vous conscience heureux question "qui d'une mort connaître nous-mêmes pour s'abstenir qu'à train aujourd'hui
La question qui nous est posée ici est intéressante à bien des égards, puisqu’elle nous propose, non seulement d’étudier la pensée d’Épicure, mais de réfléchir sur sa portée, c’est-à-dire sur le secours que nous, qui réfléchissons au 21ème siècle, pouvons y trouver. Dès lors, il ne faut pas lire notre sujet de la façon suivante : « Peut-on être heureux aujourd’hui, comme Épicure prétendait qu’il faut l’être », mais bien ainsi : « Peut-on encore aujourd’hui chercher à être heureux à la manière dont Épicure proposait de l’être ? » La question qui nous est posée est donc proprement réflexive, puisqu’elle elle ne s’occupe pas (ou plus) d’appréhender une pensée (que l’on suppose connue), mais elle nous propose de réfléchir sur cette pensée et sur son impact à notre époque.
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