Sujet : La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ?

Aperçu du corrigé : La perception ne nous permet-elle que d'atteindre des apparences ?

L'homme ne peut accéder au monde extérieur que par l'entremise des sens. Le phénomène psychologique provoqué par l'excitation des organes sensoriels se nomme couramment sensation. On peut d'emblée la distinguer de la perception, qui a un sens plus complexe. En effet, elle suppose une activité de l'esprit qui organise les données sensorielles, alors que la sensation est purement passive, puisqu'elle ne fait que les recevoir. Cependant, la perception est toujours subordonnée aux données externes de la sensation. La philosophie moderne peut ainsi l'opposer à l'aperception, c'est-à-dire à la perception interne ou à la conscience, dont l'objet peut être imaginaire ou idéel. Percevoir, c'est donc se représenter un objet par l'intermédiaire des sens.      Notre problème concerne le statut ontologique de l'objet perçu. En effet, on peut considérer que la perception ne nous donne qu'une image sensorielle de la réalité, et non la réalité telle qu'elle est en soi, c'est-à-dire indépendamment de l'acte de percevoir. Au contraire, l'objet perçu peut être compris comme la réalité même, par opposition à un objet simplement imaginaire ou fictif. Ce problème est d'autant plus aigu que la perception est souvent sujette à l'illusion. Par exemple, une hallucination visuelle, un mirage dans le désert, un trompe-l'oeil dessiné par une peintre, sont autant d'objets perçus, mais irréelles. Par conséquent, si la perception n'atteint que des apparences, elle est fondamentalement trompeuse et illusoire, car elle manque la réalité en soi de l'objet.