Sujet : La perception est-elle passive ou active ?

Aperçu du corrigé : La perception est-elle passive ou active ?

Je ne peux ressentir des sensations volontairement : éprouver des sensations, c’est recevoir un donné extérieur que j’éprouve par le biais de mes sens, mais la sensibilité n’a rien de volontaire.

Pour autant, percevoir, ce n’est pas simplement ressentir de façon sensible : c’est également porter un jugement sur ce ressenti. Ainsi, si certes, la sensibilité est passive, la perception mobilise une faculté liée à la volonté. En déduire le caractère actif de la perception serait aller un peu vite en besogne, et il serait plus raisonnable de considérer qu’en tant que mixte de sensation et de jugement, la perception est un mélange d’activité et de passivité.

L’on pourrait même aller jusqu’à dire que percevoir, ce n’est ni simplement recevoir, ni agir, mais, bien plus, c’est une façon d’être au monde, un mode d’existence. Je perçois, donc je suis.

Quand mes perceptions sont absentes pour quelque temps, quand je dors profondément, par exemple, je suis, pendant tout ce temps, sans conscience de moi-même et on peut dire à juste titre que je n'existe pas. Et si toutes mes perceptions étaient supprimées par la mort, si je ne pouvais plus penser, ni éprouver, ni voir, aimer ou haïr après la destruction de mon corps, je serais entièrement anéanti et je ne conçois pas du tout ce qu'il faudrait de plus pour faire de moi une parfaite non-entité. Si un homme, après une réflexion sérieuse et dénuée de préjugés, pense qu'il a une notion différente de lui-même, je dois avouer que je ne peux plus discuter avec lui. Tout ce que je peux lui concéder, c'est qu'il peut, tout autant que moi, avoir raison et que nous différons essentiellement sur ce point. II se peut qu'il perçoive quelque chose de simple et de continu qu'il appelle lui-même, encore que je sois certain qu'il n'y a pas un tel principe en moi. David HUME   Conclusion : Se demander si la perception est active ou passive revient à opposer la position du philosophe à celle de la doxa ou opinion vulgaire. En effet, si l'on peut penser en premier lieu que la perception n'est que récolte de données de l'extérieur, la moindre réflexion permet vite de prendre conscience d'un aspect actif dans la perception, à défaut d'être conscient : percevoir, ce n'est pas seulement recevoir, c'est aussi organiser en fonction des données dont on dispose. Percevoir est donc une attitude à la fois active et passive. Mais, bien plus, percevoir c'est organiser le donné de la perception à la mesure de l'être que l'on est, en fonction de ce qui constitue notre identité et notre personne, en fonction de notre subjectivité, de nos sens, bref : c'est ramener le donné extérieur à soi. En définitive, percevoir, n'est-ce pas là le moyen de me sentir existant ?