Sujet : La perception est-elle toujours subjective ?

Aperçu du corrigé : La perception est-elle toujours subjective ?

Le monde ne pouvant être connu en lui-même, mais selon le point de point de celui qui perçoit. On peut donc dire que toutes nos perceptions sont par nature subjectives. Mais, l'usage de notre entendement peut objectiver la perception. Par exemple, un bâtopn plongé dans l'eau me paraît tordu. Toutefois, lorsque je le saisis, je constate qu'il ne l'est pas. C'est ainsi que l'action me permet d'interpréter judicieusement mes expériences perceptives.

Approchant ce bloc de cire d'une flamme, sa "saveur s'exhale, l'odeur s'évanouit, sa couleur se change, sa figure se perd, sa grandeur augmente, il devient liquide, il s'échauffe, à peine le peut-on toucher, et quoiqu'on le frappe il ne rendra plus aucun son". S'agit-il de la même cire ? Tous les caractères distinctifs par lesquels on le connaissait ont disparu, mais "il faut avouer qu'elle demeure, et personne ne le peut nier". Les organes des sens ne peuvent donc rien nous apprendre de stable ni de certain. Ce que nous percevons de la cire ne nous apprend rien d'elle. Fondue, il ne demeure d'elle que quelque chose de flexible, d'étendu et de muable. Imaginant la cire je ne connaîtrai rien de plus d'elle ; flexible et malléable, elle pourrait prendre une infinité de figures que mon imagination ne peut se représenter. Par conséquent, il reste qu'il n'y a que "mon entendement seul qui conçoive ce que c'est que cette cire". Conçue par l'entendement ou l'esprit, cette cire n'est pas une autre cire que celle dont je fais l'expérience sensible, mais seule une inspection de l'esprit me permet de la connaître, et non pas la vue, le toucher ou l'imagination. L'expérience façonne Lorsque je dis «ce bâton plongé dans l'eau me paraît tordu, mais en fait il ne l'est pas», je corrige l'information qui provient de mes sens sur la base d'expériences préalables.

I) La perception est toujours subjective.

a) L'objectivité est une illusion.
b) Je ne connais qu'une apparence des choses.
c) Nous ne connaissons que les phénomènes.

II) La perception n'est pas toujours subjective.

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