Sujet : La perfection est-t-elle de ce monde ?

Aperçu du corrigé : La perfection est-t-elle de ce monde ?

En effet, d'après Platon, notre monde est le « monde sensible. » Or, le sensible consiste en ce qui est perçu par les sens, c'est-à-dire un monde d'apparences, un flux changeant et indéterminé. D'après Platon, les choses qui nous parviennent par les sens sont trompeuses, car elles sont multiples, différentes et changeantes alors que la vérité ne peut être qu'unique, toujours identique à elle-même et qu'elle est donc éternelle par définition. La vérité et l'éternité ne pouvant exister dans notre monde, on ne peut donc concevoir que la perfection y séjourne également. L'impression que nous avons parfois de goûter à la perfection n'est donc qu'une illusion des sens. Si la perfection existe, celle-ci ne peut figurer que dans ce que Platon nomme le « monde intelligible », le monde où séjournent les Idées, qui sont les causes des apparences sensibles et qui sont réelles, uniques et immuables.             Bien plus, l'Homme a condensé dans la transcendance cette idée de perfection, qu'il l'appelle Dieu ou qu'il la recherche dans une forme quelconque de spiritualité ; c'est donc qu'il se refuse à nier son existence, voire sa manifestation.       La vraie perfection est l'imperfection :   Leibniz propose donc d'affirmer que la vie sur Terre est déterminée par une combinaison d'éléments dont l'association est complexe. Ces associations sont prédéterminées et leur agencement aurait pu se faire suivant différentes façons, mais l'Etre Suprême (Dieu) a choisi la combinaison la plus adéquate à la vie sur Terre. Il ne s'agit pas d'une combinaison parfaite mais du « meilleur des mondes » possible parmi un nombre déterminé de possibilités.