Sujet : Peut-on concevoir une société juste sans que les hommes ne le soient ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture.

• juste : Qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes.

• sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

Extrait du corrigé : La justice, c'est la norme idéale qui peut définir le droit ou son principe même. Essentiellement elle exprime une certaine égalité. On peut reconnaître trois formes de justice héritées de la conception antique (notamment Aristote) : la justice commutative (échange), la justice distributive (répartition des honneurs au sein de la cité) et la justice répressive (celle qui envisage les sanctions). La justice désigne en ce sens trois sphères du politique et il conviendra de les tenir de concert dans notre conception du juste appliquée à la société. La société, quant à elle, est le milieu dans lequel est intégré tout homme. Qu'est-ce qu'une société par opposition à « la » société ? Un ensemble d'individus entre lesquels existent des rapport organisés et des échanges de services. Ce groupe forme une réalité spécifique, irréductible aux individus qui le composent. Dès lors, envisagé du point de vue de l'homme, la justice est une vertu. Elle a donc un aspect moral. Si les hommes qui composent une société sont justes alors cette société devrait être juste ; et inversement. Cela semble logique. Pourtant concevoir une société juste pose le problème alors de la nature de l'homme. En effet, existe-t-il un seul homme qui soit juste, c'est-à-dire parfaitement moral ? Un saint en quelque sorte. Et à l'échelle d'une société ? Mais dans ce cas, faut-il renoncer à tout établissement d'une société juste malgré les hommes qui la composent ? C'est donc à travers le prisme de la politique, de la morale et de l'anthropologie que se pose avec intérêt le sujet : « Peut-on concevoir une société juste sans que les hommes ne le soient ? » L'interrogation porte sur notre capacité à établir (« peut-on »), à nous former une représentation ou une idée (« concevoir ») d'une telle société. Autrement dit, cette tentative ne serait-elle pas du même que d'essayer de concevoir une « montagne sans vallée » (Descartes) ?             Si donc cela apparaît comme une aporie (1ère partie), nous essayerons de la dépasser en y apportant une solution (2nd partie), au moins provisoire, afin d'en réinterroger la validité et le fondement et dès lors la possibilité même d'une telle société (3ème partie).