Peut-on considérer l'être humain comme un animal créateur d'oeuvre d'art ?
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Aristote dans le Politique considère l’homme comme un animal politique. En somme, c’est ce qui fait la spécificité de l’être humain par rapport aux autres animaux, ce qui en donne une meilleure définition. Aussi, il s’agit de se demander, si l’art peut être considéré comme une spécificité humaine essentielle pour le définir en tant que tel. Ou en d’autres termes, si on peut concevoir l’homme sans l’art. Il faudra percevoir la nécessité que peut avoir l’homme de produire des œuvres d’art, quelle est la raison de ce besoin de produire des œuvres d’art.
Les affiches, les slogans, les gros titres des journaux sont agressifs et assaillent le passant. Les mythes modernes que Barthes dénonce dans Mythologie sont des usurpations, des formes sans contenu et un détournement de langage à des fins toutes autres. Les mythes du monde moderne sont des projections qui ne reposent sur rien, ils sont montés de toute pièce et se voudraient éternels. La construction sociale des objets et des styles apparaît au grand jour dans la vision qu'a Barthes des mythes populaires, construits dans l'optique d'une diffusion massive. L'homme peut se passer d'art et lui substitué la publicité, les objets produits par la grande distribution. L'homme ne serait pas dans ce contexte un animal producteur d'oeuvres d'art. 2) L'art est un besoin. La fonction expressive de l'art comme acte de communication avec le monde et la valeur de reflet des transformations sociales et morales est importante. L'art a donc un rôle à la fois personnel et universel. Il permet à l'individu de s'exprimer, il a aussi une fonction sociale.
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