Sujet : Peut-on avoir peur d'être libre?

Aperçu du corrigé : Peut-on avoir peur d'être libre?

- Inutile de rappeler toutes les conceptions de la liberté que vous pouvez connaître. Seules peuvent être intéressantes celles qui la présentent comme faisant courir au moins un risque.
- Ne pas énumérer tous les domaines de la liberté dans lesquels elle produirait une peur que l'on prétendrait mesurer à chaque fois : le sujet concerne la liberté en général, et il ne faut pas la découper en tranches.
- Ne pas interpréter le « on » comme signalant une opinion superficielle ou indigne : la question concerne tout homme, y compris le philosophe.

Si un être d'une nature supérieure se chargeait de notre éducation, on verrait alors ce qu'on peut faire de l'homme. Mais, comme l'éducation, d'une part, apprend quelque chose aux hommes, et, d'autre part, ne fait que développer en eux certaines qualités, il est impossible de savoir jusqu'où vont nos dispositions naturelles. Si du moins on faisait une expérience avec l'assistance des grands et en réunissant les forces de plusieurs, cela nous éclairerait déjà sur la question de savoir jusqu'où l'homme peut aller dans cette voie. Mais c'est une chose aussi digne de remarque pour un esprit spéculatif que triste pour un ami de l'humanité, de voir la plupart des grands ne jamais songer qu'à eux et ne prendre aucune part aux importantes expériences que l'on peut pratiquer sur l'éducation, afin de faire faire à la nature un pas de plus vers la perfection. » KANT.  Articulation des idées- Kant commence par énoncer une idée générale: L'éducation est fondamentale, car c'est par elle que l'homme devient réellement homme. (L'homme est donc essentiellement un être culturel.)- Il en tire une conséquence: Puisque ce qu'est l'homme dépend largement de son éducation, l'homme apparaît comme perfectible.  Perfectibilité: Notion forgée par Rousseau pour désigner la faculté de l'homme à dépasser les déterminations de l'instinct grâce à l'acquisition perpétuelle de nouvelles capacités qui perfectionnent son action et son entendement. -Il pose un problème: «Quelle est la limite de cette perfectibilité»?