Sujet : Peut-on ne croire à rien ?

Aperçu du corrigé : Peut-on ne croire à rien ?

Croire, c'est donner son accord ou son assentiment à une proposition où à une action. Toute croyance, en tant qu'état mental, doit donc porter sur quelque chose. De ce point de vue, il paraît logiquement impossible de ne croire à rien. Soit l'on croit à quelque chose, soit l'on ne croit pas. La forme sous laquelle se présente alors le fait de ne croire à rien est celle du désengagement, de la mise entre parenthèse, de la suspension du jugement et de l'action. Mais ne croire à rien n'est pas simplement refuser de donner son assentiment. C'est aussi reconnaître que rien ne vaut, et, plus précisément alors, on ne croit en rien. Croire à rien se dédouble donc en ne pas croire (suspension du jugement) et ne croire en rien (l'absurde). Mais, cette forme d'absurdité qui est revendiquée par celui qui dit ne croire à rien, n'est-elle pas elle-même une croyance ? En même temps, cette contradiction est-elle véritablement problématique pour celui qui affirme justement ne pas se soumettre au principe de contradiction, puisqu'il revendique l'absurdité ? La question est donc de savoir s'il est possible de penser et revendiquer l'absurdité, aussi bien théorique que pratique.

Des réponses aux questions que se pose la curiosité humaine touchant ces énigmes, la genèse de l'univers, le rapport entre le corporel et le spirituel s'élabore suivant les prémisses du système religieux. Et c'est un énorme allègement pour l'âme individuelle de voir les conflits de l'enfance  conflits qui ne sont jamais entièrement résolus  lui être pour ainsi dire enlevés et recevoir une solution acceptée de tous. »   Transition : que la croyance soit un phénomène universel n'implique peut-être pas qu'il faille nécessairement croire en quelque chose. On peut avancer notamment qu'il est peut-être possible de disqualifier la croyance par la raison, ce qui signifierait qu'un individu, à son échelle, peut travailler à rationaliser tous ses rapports au monde pour supprimer tous ses objets de croyance ou les remplacer par une connaissance rationnelle.     II. Est-il possible de dépasser la croyance ?   Un des moyens de dépasser la croyance consiste à considérer qu'il y a croyance là où il y a ignorance des causes réelles. Une recherche rationnelle des causes, si elle est systématiquement menée sur tous les objets qui nous entourent, pourrait donc nous permettre de ne plus croire en rien.   Spinoza, Ethique, Appendice du livre I   « Partout où l'occasion m'en a été donnée, j'ai eu soin d'écarter les préjugés qui pouvaient empêcher de comprendre mes démonstrations ; mais comme il reste encore beaucoup de préjugés qui pouvaient et peuvent empêcher encore et même au plus haut point les hommes de saisir l'enchaînement des choses comme je l'ai expliqué, j'ai pensé qu'il valait la peine de soumettre ici ces préjugés à l'examen de la raison. D'ailleurs, tous les préjugés que j'entreprends de signaler ici dépendent d'un seul : les hommes supposent communément que toutes les choses naturelles agissent, comme eux-mêmes, en vue d'une fin, et bien plus, ils considèrent comme certain que Dieu lui-même dispose tout en vue d'une certaine fin, car ils disent que Dieu a fait toutes choses en vue de l'homme, mais il a fait l'homme pour en recevoir un culte.