Sujet : Peut-on décider d'être heureux?

Aperçu du corrigé : Peut-on décider d'être heureux?

Le bonheur est un désir universel. Personne en effet, ne peut souhaiter son propre malheur."Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose manifeste." Aristote, La Politique, 384-322 av. J-C. Pourtant il est compliqué de définir explicitement ce qu'est le bonheur. Si l'on remonte à l'étymologie du terme, on se rend compte qu'il est lié au hasard, à la chance. En effet, le bonheur est "bon heur", qui vient du latin augurium qui signifie "augure", "chance". Le bonheur serait alors quelque chose qui arrive, qui advient, sans qu'on s'y attende. Comment alors peut-on décider d'être heureux, si nous n'avons pas la maîtrise de celui-ci, s'il nous échappe ? Peut-on néanmoins faciliter, produire son surgissement ?

Mais cela est impossible pour la majorité des hommes, surtout quand ils vivent en société. Ainsi pour Freud, toute culture s'élabore sur le refoulement des désirs, la satisfactions des désirs profonds de chacun semble alors impossible. C'est pour cela que Kant considère que le bonheur nécessitant une plénitude absolue, un bien-être maximum, est impossible à avoir. De plus, pour lui, l'homme est incapable de se faire "un concept déterminé de ce qu'il veut ici véritablement" Le bonheur, c'est être soi-même Le bonheur est cependant moins à l'extérieur qu'à l'intérieur de nous-mêmes. Comme le dit Schopenhauer " comme tout ce qui se passe pour l'homme ne se passe et n'existe immédiatement que dans sa conscience."( Aphorismes sur la sagesse dans la vie, chap. 1) " le monde dans lequel chacun vit dépend de la façon de le concevoir." Le bonheur semble avoir plus à voir avec l'intériorité qu'avec l'objet et l'extériorité. En effet, il nous apparaît que certains ont tout pour être heureux et pourtant ne le sont pas.  Si le bonheur est donc subjectif à chacun, nous pouvons néanmoins décider de nous en approcher et pour cela essayer de nous connaître, pour comprendre ce qui est mauvais pour nous et ce qui ne l'est pas.